清明节是我国唯一的一个集自然物候与人文约定为一体的传统节日，也是一个悲喜交织的节日。在我国，清明节前还有一个与之相连的重要节日—寒食节，甚至与上巳节也有关联，所以，很多诗词都是将寒食与清明合二而写。中华民族是一个礼敬祖先、慎终追远、重视传统的民族。历代文人墨客为我们留下了极为丰厚的寒食清明诗词，在此摭拾一二，以窥其奧堂。

  寒 食

  唐·沈佺期

  普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

  不知何处火，来就客心然。

  天下家家都熄灭柴火，整个大地都不见炊烟。不知哪里的火能温暖我这凄凉的游子之心。节日本来意味着团聚与欢欣，但对于漂泊的游子来说，却只能突出他别离亲人的孤独。诗人利用这种巧妙的结尾，表现个人孤独凄凉的情绪。

  清明即事

  唐·孟浩然

  帝里重清明，人心自愁思。

  车声上路合，柳色东城翠。

  花落草齐生，莺飞蝶双戏。

  空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

  清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳和祭祀祖先的习俗。融融春光下，诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽，种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。

  阊门即事

  唐·张继

  耕夫召募逐楼船，春草青青万倾田。

  试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

  清明之前是寒食，规定民间禁火，清明之后本应“处处有新烟”，却因战乱农民都被征召去打仗了，大片土地荒芜，只有寥寥几处人家燃起新烟，整个世界一片凄凉。

  襄阳寒食寄宇文籍

  唐·窦巩

  烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。

  大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。

  水面上薄烟散去后，远远望见岸边的房舍，在这美丽的时节却没有人陪伴我同享，只有我在河堤上独自纵马游览，马踏春泥，半裹花瓣，春风吹拂，杨柳依依。

  清明日园林寄友人

  唐·贾岛

  今日清明节，园林胜事偏。

  晴风吹柳絮，新火起厨烟。

  杜草开三径，文章忆二贤。

  几时能命驾，对酒落花前。

  此诗是诗人在与朋友聚会园林中即兴所至，即兴而作，描述了清明时节与朋友聚会的情景。在欢乐的小聚会中，透露出了诗人朋友不堪的处境，表达了诗人一种感伤无奈的心情。什么时候能再一起相聚，在落花前饮着酒呢。

  清 明

  唐·杜牧

  清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

  借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

  清明这个节日在古代是一个色彩情调都很浓郁的大节，或举家出游，或上坟扫墓。倘若孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这就给人再增添了一层愁绪，故有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。借酒暖身或以酒消愁，这便是人们排遣苦闷的方式。“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。

  清明日

  唐·李建勋

  他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

  唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

  其他人都拿着酒到郊外游赏春日美景去了，我独自关上房门安静睡觉。只有杨花好像和我特别有缘分，借着风不时将它带到我的床前。诗歌自然清新，婉转流畅，写出了诗人在节日里自在淡然的心态与心境。

  木兰花·乙卯吴兴寒食

  宋·张先

  龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。

  芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

  行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。

  中庭月色正清明，无数杨花过无影。

  吴地的青年在江上竞赛着龙船，游春的少女两两荡着秋千。有人在水边采集花草，天晚依旧留连忘归。美丽的郊野，踏青的人往来不断。游人们走了，远山逐渐暗了下来。歌声停了，庭院寂静一片。满院子里月光清朗朗的，只有无数的柳絮飘过。

  望江南·超然台作

  宋·苏轼

  春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

  寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

  这首词描写寒食清明时节的江南，上片写景，下片抒情，通过描绘春日景象和作者感情的复杂变化，寄寓了作者的无奈与怅惘，同时表达了作者豁达超脱的襟怀和任性自然的人生态度。

  浣溪沙·淡荡春光寒食天

  宋·李清照

  淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

  海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

  寒食清明时节，万物复苏，春光明媚。炉中的沉香即将燃尽，缕缕残烟清香醉人。海燕还未飞回，邻家儿女们玩起了斗草游戏。江梅已经过季了，绵绵的柳絮随风荡漾。黄昏时分，下起的细雨打湿了院中的秋千。全词都是景语，又都是情语，没有雕饰斧凿痕迹，隽秀自然，清新淡雅，充分表现了作者高雅的情趣和高超的写作技巧。

  苏堤清明即事

  宋·吴惟信

  梨花风起正清明，游子寻春半出城。

  日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

  风吹梨花的时候正是清明时节，为寻找春意，大多出城踏青。日暮时分，笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的鸟儿才回到杨柳丛中。这首诗描写了清明时西湖美丽的苏堤、游人游春热闹的场面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。再一次表明清明除祭祖扫墓外，也是一个踏青寻春的美好节日。

  清明呈馆中诸公

  明·高启

  新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

  白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

  卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。

  喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

  清明节，旧时风俗为扫墓祭祖的日子，容易触发客居在外游子的念祖思乡之情。这首诗所抒写的心情也大抵如此，只是它表现得特别含蓄委婉、曲折隐微而已。

  清江引·清明日出游

  明·王磐

  问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

  马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花、总教春醉倒。

  清明节的习俗是丰富有趣的，除扫墓祭祖，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节前的寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，大家来参加一些体育活动锻炼身体。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色文化的节日。

  临江仙·清明前一日种海棠

  清·顾太清

  点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。

  细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树轮囷。成阴结子后，记取种花人。

  该词开句写出了海棠花苞初放的喜人姿色与非同凡尘的丽质。如此两句描写，把这株刚从古寺移来园中种植的海棠表现得淋漓尽致，也表达了诗人在大好春光里种植海棠的欣喜之情。最后告诫后来人：“成阴结子后，记取种花人”。