作者：王诗雯   17岁
奖项：一等奖
来源：《奔流·小作家》全国中小学生全息作文大赛
原文：

  王羲之有言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”尝以为拓展视野就能“欣于所遇”，而今困于上海、新疆谁为“偏僻”的纠结。私以为，与其争论二者偏僻亦或中心，不如跳出认知局限，回归问题的本质以自观、明主客，便得以“游目骋怀”。

  其实，当我们站在文本之外思索老太之言为何引人发笑时，其固然昭示出人们内心中的不由分说的固化心理，或也暗暗挑动着人们原有的成见你笑她不解上海繁华，她笑你不知新疆壮美。殊不知，这恰恰是“中心主义”暴露无遗，是源于在主客观概念不自明情况下，受限于自我信息认知当中，只知上海是中国的经济与科技中心，而不知新疆身处亚洲大陆的地理中心。换言之，我们刻板地认为二者是对立的存在，而忽略了如何处理“中心”与“边缘”之重要人生议题。

  褪去浅薄，以更宽阔的视角，破除认知局限。

赵泽妍  10岁

选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

  古语“不识庐山真面目，只缘身在此山中”不无道理，正是因为置身其中、缺乏比较，人们才难以对事物有深入认识，从而被其中不由分说的固化心理所困，。从“东方主义”到“黄祸论”，从“天朝上国”到“师夷长技以制夷”，我们屡屡见证看似契合正义始由的“中心——边缘”论的挫败;当人人指斥他者为“边缘”而皆可自为“中心”时，这又何尝不是对“中心”一词的再度亵渎?而倘若我们转变视角承认“他者中心”，又莫不是同样堕入了如阿Q般自高自大又自轻自贱的网罗?

  由此可见，我们必须要承认“中心”位置的游移，培养善于发现的眼睛与包容一切的胸怀，不拘于习以为常的认知表象，挖掘得更深，眺望得更远，勿让“中心——边缘”论成为傲慢与偏见的载体。

  武装自己，用更明辨的头脑，审视主客世界。

  哲学上强调客观规律性与主观能动性不可偏废，而其前提是自主性无法凭借孤立的内心实现，这就要求人们用整体性与多样性的角度看问题，避免如老太太般感到被外界受限而难以接受某些存在。对于理性主义传统，尼采从实用主义出发，提出“重估一切价值”，破除教条，证明以绝对真理为认知目标的错误性;赛义德分析东方主义根本性问题时着眼于客观实际，对民族国家和现代主义持谨慎批判态度，探明了问题矛头所在。故言：保留主观视角，让社会在如巴赫金的“复调”交织中日益缤纷;运用客观“在箱子外思考”，把握事物本质，对其有更深入的体悟，获得更为全面的人生体验。

  身处浪潮迭起的人我世界，固然自立中心并假想他者的边缘是我们谋求利益的本能，但这并非处世之道的追求，而是，在高呼“美美与共”的时候深刻反思，切勿让构建多声和鸣的世界成为掩饰潜在的“唯我独尊”的外壳。

  说到底，“中心”与“边缘”的平衡永远只能是相对的，站在不同的视角与语境下去审判二者才是获得更为全面的认知的权宜之计。“刺破平静水面的锐利冰峰，或许只是冰山一角。”唯有看世界阔眼，放思想长线，纠正认识之偏，正确审视度势，吾辈才能融于时代，融于世界。

作文点评：

      这是一篇思想深刻、内容丰富、表达流畅的优秀作文，展现了作者较高的写作水平和思考能力。

作文征稿：
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