从讲武台上散落的碑文得知，讲武台曾经香火旺盛，至清朝时已发展成一个很大的道教盛地，同时也是当地一个很大的商业区和居民区。台顶不仅有庙宇道观，还有民宅和商铺。清朝初年，当地人在台四周筑起寨墙保护家园。但到民国初年，兵荒马乱，寨垣废弃，庙宇遭毁，仅剩下石碑、赑屃、石桌、石几等不易被毁坏的物品。

　　同行的庞江华、孟宪洲、杨国峰等著名书法家也在现场挥毫泼墨，为寺院留下了墨宝。观赏他们的书法作品，有一种美的享受，其艺术功力非同一般，点线质量真谓之力透纸背，入木三分，他们把王羲之的大气、潇洒、伟岸演绎得淋漓尽致，注重用笔的虚实顿挫，刚柔、粗细、大小和墨色的枯润变化，尤其注重作品的行气连贯和整体效果，字与字，行与行之间气脉相通，笔法精妙，线条圆劲有力度，讲究章法的变化，特别是他们的行草书，功底深厚扎实，表现力很强，变化无常，时而如鹰击长空，奔腾翻滚穿越，时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂娴静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“师古不化”，也非“随心所欲”，是继承与创新，艺术与品味雅俗共赏之产物，给人以美之享受。他们的作品除了在布局谋篇整体的气势磅礴之外，又善于用笔的细腻穿行变化，把整体的视觉效果和局部的精致细腻串联起来，使作品更加耐看，显得更加丰富和厚实。