从1972年开始，我有50多年的时间直接从事文学的研究和创作，尤其是1977年进入《文艺报》以后，一直没离开过中国文艺创作的中心。可以说，我的整个大半个人生，都与文学密不可分。今天来到奔流作家研修班，我感受到浓郁的文学氛围，与大家进行文学的交流，这是一件愉快的事情。文学是任何权利都不能侵害也不能夺走的，这是每个人的权利，别人可能夺走你其他的任何东西，但绝不可能夺走你的文学想象力。奔流作家研修班是综合性的文学班，除了报告文学，还涉及诗歌、小说、散文。但文学是相通的，文学创作不论哪一种体裁，都需要作家对社会生活，对自己的人生体验及观察理解有真诚的表达。

报告文学是时代的选择

每一种时代有每一种时代的文体，秦汉的赋、乐府诗、散文，唐诗宋词元曲，明清的小说……到了今天，哪一种文体更有力量，更能把生活真正地表达出来，那就是报告文学了。在纷纭复杂的社会现实面前，人们的迷惑、追问，都渴望从报告文学作家的笔下得到。报告文学需要作家面对当下的生活，要对于当前发生的事情给予回答，你回答的要刚好是民众所需要的。

一种文体，能不能在当下被人们关注，要看其对社会表达的程度有多深。而报告文学，正是当今社会对文体的自觉选择。要讲好中国故事，就要更好地运用报告文学这种文体。报告文学的反映是真实的，它能把社会存在的矛盾、问题做真实的传达，既是很有力量的，也是很有价值的，它开阔了人的视野，也延伸了人的视觉。我们看了《南仁东传》，知道了中国天眼，钟兆云《奔跑的中国草》让我们认识了“菌草之父”林占熺的家国情怀，这就是报告文学对我们生活的丰富。

当然，报告文学也不能盲从，我们每年有多少先进典型、模范人物，但写作千万不要类型化，要找自己个性化的东西。像《97颗星，我送你们去太空！》，不需要说大话，敬不敬业，没有一次事故说话，贡献不贡献，97颗星说话。《大道之行——中国荒漠化治理撷英》《毛乌素绿色传奇》《驯沙记》等多篇报告文学里的主人公殷玉珍，20年大漠值守，就是独特性。

报告文学有自己的特点

真实性是报告文学的生命。小说、戏剧等文体都可以虚构，通过典型化手段把生活虚化，你比如《阿Q正传》，人们都会感觉似乎见过主人公，因为在他身上聚集了很多的典型性。而报告文学必须是我们生活当中真正存在的人物，《哥德巴赫猜想》中的陈景润，《南仁东传》中的南仁东，《仰望星空》中的孙家栋，等等，他们都是可以与生活中对照的。只有真实性，才能引起社会的共鸣与公众的信任，失去了真实性，报告文学的生命就要消失。

现实性是报告文学的舞台。报告文学要写当下人们关注的、关心的，要敏锐感受社会的神经，要成为活跃在现实生活当中的灵敏的“进攻和防御的武器”。

理性思维（判断）是报告文学的灵魂。报告文学的理性精神引导作家看问题、认识问题的角度，作品里要能够看到作家锐利的眼光，要有穿透力。如果人云亦云，作品就没有灵魂，更显示不出自己作品的独特性。

文学艺术的表达是报告文学的翅膀。没有艺术的表达，报告文学就无法飞翔。你写的现实的问题总会有人关心，想要走得更远，就要有文学艺术的表达，要有艺术感染力，从而让作品成为令人愉快的阐述，也让读者有愉快的理解。

报告文学的写作方向

报告文学作家不要被真实性束缚，要善于调动，通过倒叙、回叙，让文章有起伏，有回旋，从而有艺术的张力。还有就是结构，什么样的取材，怎么来搭建结构，是表现报告文学作家才能的最主要方式。李春雷《我的中国梦》，双线结构展示了罗阳的人生，让读者有新鲜的感受，并且有强烈的现场感。还要有细节，一定要在采访的过程中，在交流的过程中找到细节，从而提升自己作品的辨识度。

此外我们还要读书，要读有用的书，读那些经得起时间检验的书。我们要遵从自己的内心，遵从于我们自己的思想坚守，写出真正有情感有价值的东西。要用自己的努力推动先进的人类文化，让自己的心态更加平和，完满过好自己的一生。文学作品出来以后走向社会，需要社会来理解，所以成就一个伟大的、传世的作家并不容易，但是文学依然神圣。我希望喜爱文学的各位，在生活无忧的基础上，能够从写作中找到一点愉快。