夜宿台怀镇，小练介绍说：“五台山现有寺庙47座，台内39座，台外8座。在元代时藏传佛教传入五台山，此山开始修建喇嘛庙。到清代，皇室崇奉喇嘛教，使藏传佛教在五台山得到很大发展，因而五台山是中国佛教四大名山中唯一兼汉传佛教与藏传佛教的佛教圣地。这里的寺庙分为青庙和黄庙两种，青庙住的是和尚，黄庙住喇嘛。你想当年鲁智深、杨五郎、顺治皇帝都在这里出过家，这地方还能不神奇吗？”

      第二天刚吃过早饭，我就催小练上路。浴着早晨的太阳，先登菩萨顶。

      菩萨顶居灵鹫峰顶，是五台山最大最完整的一座喇嘛教（黄教）寺庙。明永乐年间，蒙古、西藏的黄教喇嘛到五台山寺庙常住，菩萨顶逐渐成了他们集中活动的场所；清顺治年间，菩萨顶改成喇嘛庙，继而喇嘛教进入五台山，形成了黄衣喇嘛的黄庙和青衣和尚的青庙并存的格局。

        菩萨顶相传是文殊菩萨曾经居住过的地方。由于寺居山头，地势较高，故筑有108级陡峭的石阶，就像悬挂在空中的天梯。许多信徒愿意相信这108级的石阶，象征人世间的108种烦恼，只要走完石阶，便可解脱俗世烦恼，进入“灵峰胜境。”

        菩萨顶现存的建筑是清代遗留下来的。因康熙、乾隆二帝多次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，所以全寺建筑的形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫营造，颇显壮观恢弘、富贵豪华。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏4种文字所书的碑文，均为康熙帝手书，与其他佛殿不同的是，这里每年农历六月初四到六月十五是黄教法会主场地，喇嘛们要举行盛大的“镇魔”仪式。现在后院正房内还存有4口大铜锅，据说这些锅是每年六月庙会和腊月初八喇嘛们做斋饭时用的，其中最小的一口锅，直径近两米，据此可以想得出当时的盛况。传说有一年冬天，一个小和尚去刷锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。

        我站在“灵峰胜境”的牌楼下俯身鸟瞰，只见四周翠绿的山色和古寺相互辉映，座座古刹，争雄斗奇，层层殿宇，鳞次栉比，香烟缭绕，钟磬声悠。这美丽诱人、富于诗意的景色真能使人荡涤胸襟，忘却了种种烦恼！正如元好问诗云：

山云吞吐翠微中，

淡绿深青一万重。

此景只应天上有，

岂知身在妙高峰。

       可惜的是，我这次无缘看到“七月飞雪”，小练说这不是每年都会下雪的，这和气候关系很大。

       奔波了两天，小练说，这五台山我来过多次，景太多，你这次看到的还不足三分之一，东台日出，西台赏月你不还没看到哪！

       可我还要到北京出席一个笔会，行程匆匆，只好带着遗珠之憾和五台山告别了！

       五台山，再见！