郭进拴|戴叔伦《三闾庙》鉴赏
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时间: 2025-12-10 10:12:45
郭进拴|戴叔伦《三闾庙》鉴赏
《三闾庙》为唐代诗人戴叔伦途经三闾庙凭吊屈原所作。此诗短小精悍，却蕴含着诗人对屈原的深切同情与无尽感慨。
## 一、创作背景与情感基调
大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能、排斥异己。诗人在此背景下途经湖南，路过三闾庙。伟大诗人屈原毕生忠贞正直，满怀忧国忧民之心与匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，最终流放江潭，遗恨波涛。贾谊、司马迁在过汨罗江时也曾凭吊屈原，表达对屈原的景仰与同情。时隔千载，戴叔伦也有同样情怀，遂写下此诗，于秋风萧瑟之景中，抒发怀古吊屈的幽情。
## 二、诗句赏析
### （一）前两句：“沅湘流不尽，屈子怨何深”
此二句对屈原的不幸遭遇表示深切同情。“沅湘流不尽”发语高亢，如天外奇石陡然落下；“屈子怨何深”紧随其后，又如古钟震鸣，沉稳而厚重。两句一开一阖，强烈震撼读者心灵。
从字面看，“沅湘”句描绘江水长流、无穷无尽之景，意思自足。但“流”字实则双关，既指水流，又引出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁极为深重，沅湘两江之水千百年来流淌不息，也无法冲刷尽他的怨恨。如此，屈原的悲剧被赋予超时空的永恒意义。诗人那不被理解信任的悲哀、遭谗见谪的愤慨以及不得施展抱负的不平，都化作怨气弥漫天地、沉积流水、浪淘不尽。
以沅水湘水千年流不尽来比喻屈原的幽怨之深，构思巧妙。屈原与楚王同宗，目睹祖宗艰难创业建立起的强大楚国，因子孙昏庸、奸佞当权而衰败，自己空有治国主张却不被采纳，反遭打击迫害，屡贬荒地。世道黑白颠倒，朝政腐败，国势危急，百姓灾难深重，屈原最终愤而自沉汨罗江。这两句诗将屈原的哀怨具象化，言外满是悲慨。
清代诗评家黄生认为发端两句是倒装的比喻关系，即“言屈子之怨与沅湘俱深，倒转便有味”；沈德潜则把沅湘作为时间流驶的代替物，认为“忧愁幽思，笔端缭绕。屈子之怨，岂沅湘所能流去焉？发端妙” 。可见，诗句的松散关系能让读者从多角度理解诗意。
### （二）后两句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”
此二句写秋景，点明诗人访三闾庙的时间是穷秋日暮，暗示出沉重的没落情绪。“起”字如同孟浩然“日暮客愁新”的“新”、耿湋“秋风动禾黍”的“动”，表示出“物色”与“人情”的感应关系。
在秋风斜照下，枫叶低吟，枫林似血，这种氛围和意境让人联想到《楚辞》中的《山鬼》《招魂》等篇章，令人顿感魂兮惨悴，山鬼欲来。清人李锳认为“凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣”，此诗结尾的景物与被怀念的屈原在志节情操、艺术个性、作品风格等多方面有一致性，且这种一致是朦胧、若有若无的。近代诗评家俞陛云也说“后二句以秋风、枫树为灵均传哀怨之声，其传神在空际” 。诗人化用屈原诗歌中常见的“秋风”“枫树”意象，如《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”和《招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南”，以相同意象表达不尽的幽怨与无限的伤感。枫树在秋风中簌簌作响，仿佛是屈子当年行至泽畔时孤独的吟唱，秋风和树叶替他诉说着千年的哀愁与悲伤。
## 三、艺术特色
诗歌是形象的艺术，也是最具暗示性和启示力的艺术。《三闾庙》兼得明朗与含蓄之长。前两句直白地表达对屈原哀怨的深切体会，情景感人；后两句营造出幽冷、哀伤的氛围，唤起读者的想象。读罢此诗，读者仿佛能穿越千年，感受到屈原的悲愤和诗人的叹惋。
戴叔伦仅用二十字，就将对屈原的怀念与同情融入于景，诗意深沉、意境独特，不愧为咏史怀古诗的佳作。
（责任编辑：王翔）
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