作为炎黄子孙，这位从小喝着“母亲河”水长大，以画马为畅神的国画家赵太极，背后有着五千年古老中原文化底蕴的依托和传承。“河出图、洛出书，圣人则之”，画家的祖籍“河洛文化”发源地------河南省洛宁县，一个“龙马”、“神龟”现世的地方，一个钟灵毓秀之地，自然是书香门第，世代相传。

在中国人的心脉里，老子的道家思想一直延续至今，“太极”哲学，大到宇宙之道，小至男女之道，都不外乎“阴阳”二字。阴阳互为其根，世界万物得以延续和发展，也就是今天我们所讲的“和谐”。

赵新宇：号太极，2005年与风水大师黄道结缘，并为大师绘制《伏羲圣像开光图》，黄道为画家取号“太极”。赵太极广结善缘，早期经少林寺释德扬禅师引荐，拜素喜大和尚为师，取法名德妙。师父圆寂后，在素喜周年法会上为恩师绘法像，以报恩德。2006年在深圳弘法寺本焕长老百岁寿辰庆典活动中，为本老敬绘法像《皆大欢喜》，得本焕长老赞誉并收为徒，赐法号常新。此后赵太极在弘法寺一住就是数月，并为长老绘制了二十余幅画像。零八年太极在深圳完成了巨幅长卷《奔腾奥运》，师傅看了赞叹不已，随手为太极题字“大吉大利太极马”，这是对北京奥运圆满吉祥的祝福，也是对弟子的鼓励与祝福。赵太极下一步还将绘制一百位大德高僧的尊像，用画笔书写心灵的篇章。

赵太极的人生坐标就是追求自我的完善，寻求人与自然的统一，通过肉体和精神的内外双修寻找答案。近年来，他常游历于道观、寺院之间，寻访禅道高士，虚心求索，感悟天人合一之道，从另一个角度反观自己的内心世界和自己对当前艺术领域的解读。特别是在当今这种被经济浪潮所辐射的时代，仿佛去俯下身心平和无欲地研究内心深处的世界，在当前的潮流中确实是逆水行舟，这需要的是对天道的一种认知和对自我的一个承诺。

赵太极的中国画作品给人的是一种气势，一股灵动，一种从大自然中提纯出来的道法，她包含着一位年青艺术家独有的无为与豪迈。从早期的西画创作，到后来的以马为主的中国写意画，在创作期间，他通过多年的对大自然的身心感悟，对东西方的文化艺术、宗教和思维比较与研究。在艺术的表现形式上，以中国画独有的语言来表现画家内心世界，以及对大自然、对人生的理解与审美。赵太极认为中国的书法和绘画里饱含着儒释道的精髓，包含着东方文明和智慧。要写好书法、领悟国画的境界，须参禅悟道，通古了今。赵太极认为绘画只是感知人生、完善自我的一种途径，入世为的是出世。

近年来，赵太极在自己的艺术之路上，一步步迈出坚实的步伐。中国自古善画马者无数，但留下姓名的寥寥可数，唐朝曹霸、韩干、李公麟，元代赵孟俯，明代赵子昂，清代郎世宁而已。近代徐悲鸿、戈湘岚、马晋，这其中每一个名字，在赵太极面前都是一座山峰，时代在变迁，历史走到今天又是一个辉煌的盛事，站在巨人的肩上会看得更远。为了把画马推到一个新的高度，画出具有划时代气息的盛事之马，太极除了研究历代画马大师的神采，最终拜马为师，拜自然为师，他曾在新疆大草原一蹲就是四、五年光景，画了上万幅素描写生，长年与牧民和马为伴，真正从生活中提取养分和灵感。

现如今画界名家很多，一种在“朝”，一种在“野”，圈子里的人都知道当代中国画坛这种现象。就此，在太极看来并无太大区分，用太极的话来讲“在你心里想要做什么，那是最为重要的！艺境既禅境，将一念贯串你的一生，乐在当下最为重要！”俗话说：“心中无界画方无界”。作为时代艺术的从事者，应把眼界放得更宽阔一些，乐在其中最为重要。太极说：“艺术家最需要的是对于创作具有与生俱来的活力，对于美具有原始的冲动，以独具特色的画风与观者进行视觉与心灵的交流。

近年来赵太极常住道禅寺院，在红尘与禅院之间参禅悟道，拜访高人，提高境界。以中国画的手法，创作了大量惟妙惟肖、千姿百态的人物肖像，各界社会名流都成为画家笔下所描绘的对象。太极为少林寺大和尚素喜精心创作多幅肖像，为少林寺所收藏。中岳庙道长黄志杰邀太极为之创作肖像，珍藏于中岳庙。易学风水大师黄道收藏太极为之创作《开光图》，为广东东华寺主持万行禅师创作肖像，受湖北归元寺之邀为昌明大法师周年法会造法像。2008年新春来临之际，赵太极先生客居深圳仙湖弘法寺三个月之久，为一百零一岁的佛门泰斗本焕长老贺寿，并精心绘制三十余幅法像，画面栩栩如生，得到本老的高度称赞，看到太极为奥运会所献的二百米长卷《奔腾奥运》，挥笔为赵太极写下“大吉大利太极马”。

赵洛华夏根，

太宁大河魂，

极者胸中意，

画至禅妙境，

马到神驰坤。