人物故事:哲人王国维,诗人郭沫若

  • 编辑: 未知
  • 来源: 未知
  • 点击: 16968

时间: 2012-11-01 08:42:09

      刘半农,曾经送过鲁迅一副对联:“托尼学说,魏晋文章”。朋友们都认为这副联语很恰当,鲁迅自己也为之首肯。所谓托尼学说,是指托尔斯泰和尼采;这两人都是十九世纪思想界的彗星,著作宏富,对于社会影响极大。鲁迅在学生时代,很受这两家学说的影响。和鲁迅相先后,也受着尼采、叔本华学说的影响的,还有王国维(上文略已提及)。
     近人缪钺极推崇王国维,许为中国学术史上之奇才。“学无专师,自辟户牖,生平治经史、古文字、古器物之学,兼及文学史、文学批评,均有深诣创获。而能开新风气。诗词骄散文,亦无不精工。其心中如具灵光,各种学术,经此灵光所照,即生异彩。论其方面之广博,识解之莹彻,方法之谨密,文辞之精洁,一人如兼具数美,求诸近三百年,殆罕其匹。”确非虚誉。他的史学、考古学,鸿博渊深,为一代大师,较之清代学人,可与顾亭林、王船山、汪中、章实斋并驾。在文学这一方面,他是第一个注意中国的戏曲的人;他酷好元曲,以为可与楚骚、汉赋、六代骈语、唐诗、宋词相继,皆为一代文学,后世莫能及。他就元曲,考索其渊源变化,上溯至唐宋辽金文学,写成《宋元戏曲史》一书。他自谓:“世之为此学者自余始。其所贡于此学者,亦以此书为多。非吾辈才力过于古人,实以古人未尝为此学。”他是切切实实做了开山的工作早在胡适以前,提出了文学进化的观念。他的《人间词话》,精莹澄澈,也是文艺批评中的上品;短短篇幅中,表现最精微的胜义。他说:“词以境界为最上;有境界,则自成高格。有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。”他说:“有有我之境,有无我之境。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,不知何者为我,何者为物。”“无我之境,人惟于静中得之,有我之境,于山动之静时得之。故一幽美,一壮美也。”这都是独揭妙谛,与叔本华哲学相吻合的。
    郭沫若乃是五四运动以后,后起的文人,他们在创造社提倡浪漫主义,与歌德、席勒沆瀣一气。可是,他东居以后,致力甲骨文字的研究,考古学的路向,正是王国维所走的路子。他的《中国古代社会研究》可以说是王国维那篇《殷周制度论》的笺释。郭氏比王氏,多走一步的,那就是郭氏对于莫尔根古代社会有一番研究,社会科学的烛光,照明了古史的另一暗角。
    王国维是一个哲人,而郭沫若则是诗人。王国维是悲观哲学家,所以要想从现实社会中脱逃,而终于不能解脱,以自杀了其一生。(“书成付与炉中火,了却人间是与非”,此王静安年三十时诗句。)郭沫若的诗,一开头那几本,如《女神》、《星空》,便是他的“生的颤动,灵的喊叫”,那对一切都不满意而反抗一切的气氛,摇撼了青年人的心理。到了一九二三年,他的个人主义的浪漫气氛改变了。他自己说:“我从前是尊重个性,景仰自由的人。但在最近一两年之内,与水平线下的悲惨社会略略有所接触,觉得在大多数人完全不自主的失掉了自由,失掉了个性的时代,有少数人要来主张个性,主张自由,总不觉有几分僭意。要发展个性,大家应得同样的发展,要生活自由,大家应得同样的生活自由。”他和成仿吾、蒋光慈那一些朋友,都转到革命文学的路上去了。正惟因为他们成了革命战士,所以不像王国维那么消极了;郭氏也曾写了几部小说,如《落叶》和后来的《我的幼年》、《反正前后》,都是属于自叙传的作品,其中情绪也和他的诗那么热烈的。


(责任编辑:王翔)


声明:文章版权归原作者所有,本文摘编仅作学习交流,非商业用途,所有文章都会注明来源,如有异议,请联系我们快速处理或删除,谢谢支持。


(原文章信息:标题:,作者:未知,来源:未知,来源地址:)

上一篇:“立冬”养生:4种萝卜换着吃

下一篇:“上当”原来是上当铺





评论

你还没有登录请登录
回复
---收起
回复 {{item2.CommentConcent}}
回复
上一页 下一页

相关内容

“上当”原来是上当铺

在今天的语义中,风骚是一个贬…

2012-11-01
“上当”原来是上当铺
成语“衣冠禽兽”原来是褒义

衣冠禽兽一语来源于明代官员的…

2012-11-01
成语“衣冠禽兽”原来是褒义
人才典故:神机妙算

神机妙算常被用来形容人有预见…

2012-11-01
人才典故:神机妙算
南唐后主李煜的爱情生活:两个皇后是亲姐妹

李煜和娥皇在一起的幸福,或许…

2012-11-07
南唐后主李煜的爱情生活:两个皇后是亲姐妹
中国十大传奇状元

科举考试,是古代大多数读书人…

2012-11-07
中国十大传奇状元
《少儿画苑》公众号

《少儿画苑》公众号