“乐至乐至，快乐而至。”在第五届乐至田园诗会的采风活动中，这句话被现场的诗人们反复提及。

7月29日，在炽热的阳光中，来自川渝两地的十多位诗人乘车前往乐至县劳动镇百花村，漫步在羊叉河生态农业公园中，感受乡村振兴的硕果累累；行走在川中农耕文化展览馆，参观这里收藏的大量能体现当地民风民俗的农耕实物……

乐至是陈毅元帅的故乡。2021年恰逢中国共产党成立100周年、陈毅元帅诞辰120周年，在参观完乐至的田园风光后，诗人们又去往陈毅故居，感受陈毅元帅对这片土地深沉的影响。

探讨田园诗歌当代表达

川渝诗人乐至“论诗”

为配合疫情防控，此次诗会的采风活动在规模上进行了精简，并且在多个防疫措施上作出严密部署。

田园带来美好，美好激发灵感。如何在当代书写田园诗歌，成为到场诗人们热烈讨论的话题之一。第一次来到乐至的杨献平，除了感受到这片土地带来的新鲜感之外，他也在思索田园诗的表达。“我感受到，田园诗在这个年代，从名义、形式、内容上已经不复存在。所以，我们该如何去写作我们内心的田园？田园作为文化的象征，作为我们精神的家园，如何通过乐至的绿色发展，提炼出更符合现代人审美和生活方式的田园牧歌，是需要思索的。”杨献平说，他会把此次乐至之行写成诗歌，“希望大家多批评指正”。

与杨献平感受有“异曲同工”之妙的，还有来自重庆的金铃子。直言在家乡没有田园诗歌文化节的她，认为诗人无论写什么诗歌，最重要的是向大自然请教。“不是诗歌中写了麦子、稻谷就是田园诗，诗人应该从题材中挖掘出新的句子。诗歌句子的锤炼，对于每一个诗人来说都是课题和难点。”金铃子说。

“虽是第一次来，但在短暂的一天内，内心获得了非常多意象。”张远伦说，他对乐至的第一个意象是桑叶，诗人就像蚕一样，一点点在咬噬一片词语的桑叶，吐出“诗”，又吐出“丝”。当看到羊叉湖旁写生的小朋友所画的堆心菊，张远伦感到非常美妙，他说：“诗歌就在这些微小的地方。”

在田园中看到“诗和远方”

诗人们共话“乐至印象”

对于田园诗歌，凸凹表达了自己的理解。他直言，田园诗歌其实在中国诗歌史上占据一个很大的板块。“写田园诗更多是要写出一种心境，在语言、韵律上要达到一种境界，一看就是非常生态和绿色，而不是城市中的焦躁。”

王国平所抛出的问题，是当代诗歌如何描绘、服务乡村振兴。在他看来，社会之所以美好，是因为有男人有女人、有高山有峡谷、有城市有乡村。“田园诗歌写作不一定是一群外乡人来写，田园诗歌最好的状态，句子应该像小麦、高粱，很自然地从土地里长出来。”

“中国百年新诗的发展，就是发展了所谓的现代性，但她也是和我们国家建设的进程相匹配的。”面对现场愈发火热的讨论，吴小虫认为乐至县举办如此多届田园诗歌节，或许是一个查漏补缺的诗歌命题。“我们当代田园诗，肯定已经不是陶渊明、谢灵运、孟浩然那种田园诗歌了，如何写出具有当代诗歌的‘田园性质’，或许对很多严肃的诗人是一种考验。”

“乐至代表了诗和远方，这片土地用倒叙的方式，让我们欣赏到了心灵的家园。”一天行程结束，罗晓红言语间满是对乐至的喜欢，“我印象最深的，就是诗歌结在了树上。乐至是诗人喜欢的地方，也是大家追求的诗和远方。”