亲爱的雅典同胞们 ! 所剩的时间不多了, 你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人, 因为他们把那位智者苏格拉底处死; 而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者, 其实并不是。如果你们再等一段时间, 自然也会看见终结一生的事情, 因为我的年纪也不小了, 接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话, 而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们: 或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩, 其实如果说我好辩的话, 那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们, 并替自己辩护, 尚可免处死刑; 其实我并不是因好辩被判罪, 而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说, 然而那些话只不过像平常别人告诉你们的话一样而已。 但是我不以为, 为了避免危险起见, 就应该去做不值得一个自由 人去做的事, 也不懊悔我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择 死亡, 也不愿因辩护得生存。因为不管是我还是任何其他的人, 在审 判中或打仗时, 利用各种可能的方法来逃避死亡, 都是不对的。在战时, 一个人如想逃避死亡, 他可以放下武器, 屈服在敌人的怜悯之 下; 而且, 尚有许多逃避死亡之策, 假如他敢做、敢说的话。

       但是, 雅典的同胞啊 ! 逃避死亡并不难, 要避免堕落才是难的, 因它跑得比死要快。我, 因为上了年纪, 动作较慢, 所以就被死亡赶 上了; 而控告我的人, 他们都年轻力壮, 富有活力, 却被跑得较快的 邪恶、腐败追上了。现在, 我因被他们判处死刑而要离开这个世界; 但他们却背叛了真理, 犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置, 他们也应该接受判刑, 这是理所当然之事。

       下一步, 我要向你们预言到底是谁判我的罪, 及你们未来的命运 如何: 因为人在将死之际, 通常就成了先知, 此时我正处于这种情 况。同胞们 ! 我告诉你们, 是谁置我于死地的吧 ! 而在我死后不久, 天神宙斯将处罚你们, 比你们加害在我身上的更加残酷, 虽然你们以为对自己的所作所为不需负责, 但我敢保证事实正相反。控告你们的 人会更多, 而我此时在限制他们, 虽然你们看不见; 并且他们会更加 的凶猛, 由于他们较年轻, 而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人 处死, 就可以避免人们谴责你们, 那你们就大错特错了。这种逃避的 方式既不可能也不光荣, 而另外一种较光荣且较简单的方法, 即是不 去抑制别人, 而是注意自己, 使自己趋向最完善。对那些判我死刑的 人, 我预言了这么多, 我就此告辞了。

       但对于那些赞成我无罪的人, 我愿意趁此时法官正忙着, 我还没有赴刑场之际, 跟你们谈谈到底发生了什么事。在我死前陪着我吧 ! 同胞们 ! 我们就要道声再见了 ! 此时没有任何事情能阻碍我们之间的 交谈, 我们被允许谈话, 我要把你当成朋友, 让你们晓得刚刚发生在 我身上的事是怎么一回事。公正的判官们! 一件奇怪的事发生在我身上, 因为在平常, 只要我将做错事, 即使是微小的琐事, 我的守护神 就会发出他先知的声音来阻止我; 但是此时, 任何人都看到了发生在 我身上之事, 每个人都会认为这是极端罪恶的事, 而在我早上离家出 门时, 在我来此赴审判时, 在我要对你们做演讲时, 我都没有听到神的警告。在其他场合, 他常常在我做了什么, 或说了什么时, 他都会来反对我。那么, 这是什么原因呢 ? 我告诉你们: 发生在我身上的事, 对我来讲反而是一种祝福; 我们都把死视为是一种罪恶, 那是不正确的, 因为神的信号并没有对我发出这样的警告。
       再者, 我们更可由此归纳出, 死是一种祝福, 具有很大的希望。因为死可以表示两回事: 一者表明死者从此永远消灭, 对任何事物不再有任何感觉; 二者, 正如我们所说的, 人的灵魂因死而改变, 由一个地方升到另一个地方, 如果是前者的话, 死者毫无知觉, 就像睡觉的人没有做梦, 那么死就是一种奇妙的收获。假如有人选择一个夜晚, 睡觉睡得很熟而没做什么梦, 然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比较, 他一定会说, 他一生经过的白日或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。我想不只是一个普通人会这样说, 即使是国民也会发现这是一种收获; 因为, 一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了 !

       反之, 如果死是从这里迁移到另一个地方, 这个说法如果正确, 那么所有的死人都在这里。判官啊 ! 那又有什么是比这个更伟大的幸 福呢 ? 因为假如死者到了阴府, 他就可以摆脱掉那些把自己伪装成法官的人, 而看到真正的法官在黄泉当裁判, 像弥诺斯、刺达曼提斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯, 及其他一些半神半人, 跟他们活着的时 候一样。难道说这种迁移很可悲吗 ? 而且, 还可见到像俄耳甫斯、穆 赛俄斯、赫西俄德及荷马等人。如果真有这回事, 我倒真是希望自己 常常死去, 对我来讲, 寄居在那儿更好, 我可以遇见帕金墨得斯、忒 拉蒙的儿子埃阿斯, 及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与 他们相比, 将会使我愉快不少。

       但最大的快乐还是花时间在那里研究每个人, 像我在这里做的一 样, 去发现到底谁是真智者, 谁是伪装的智者。判官们啊! 谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人? 或是俄底修斯? 或是西绪福斯? 或是其他成千上万的人? 不管是男是女, 我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系, 问他们问题, 将是最大的快慰。当然 了, 那里的法官是不判人死刑的, 因为住在那里的人在其他方面是比 住在这里的人快乐多了, 所以他们是永生不朽的。

       因此, 你们这些判官们, 要尊敬死, 才能满怀希望。要仔细想想 这个真理, 对一个好人来讲, 没有什么是罪恶的, 不管他是活着还是 死了, 或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然, 对我 来讲, 现在死了, 即是摆脱一切烦恼, 对我更有好处。由于神并没有 阻止我, 我对置我于死地的人不再怀恨了, 也不反对控告我的人, 虽 然他们并不是因这个用意来判我罪、控告我, 只是想伤害我, 这点他 们该受责备。

       然而, 我要求他们做下面这些事情, 如果我的儿子们长大后, 置财富或其他事情于美德之外的话, 法官们, 处罚他们吧 ! 使他们痛苦, 就像我使你们痛苦一样。如果他们自以为了不起, 其实胸中根本 无物时, 责备他们, 就像我责备你们一样。如果他们没有做应该做的 事, 同样地责罚他们吧 ! 如果他们这么做, 我和儿子们将自你们的手 中得到相同的公平待遇。

       已到了我们要分开的时刻了——我将死, 而你们还要活下去, 但 也惟有上帝知道我们中谁会走向更好的国度。

（责任编辑：王翔）

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(原文章信息：标题：苏格拉底，作者：潘攀，来源：宣讲家网，来源地址：)