秋镇海知恩图报，后在康家多次遇到危难时施以援手。后成为河务侍郎的宋海平，痴迷戏曲，深谙从舞台表演到戏词的个中三昧，与“一品红”互为仰慕，结为夫妻。
因为康国栋“以身填河”为“以身投河”的事因，怕事情败露，多次设计置康家于死地，而“一品红”则多次挺身相救，以报答周亭兰当年救命之恩。后来在康家不知情的情况下，宋海平被忍无可忍的康家护院杀死。
        康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河设码头，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏大。总建筑面积64300平方米，有33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞。分为寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分，全庄园由19部分组成，占地240余亩，是一座集"古、大、雅、美"于一体的恢弘建筑群，被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。庄园始建于明朝中叶，明清之初，初具规模。在建造的过程中，逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院，龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑，辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑，从而形成了一个依山傍水、错落有致、功能齐全的大庄园。

　　康悔文的儿子康有恒长大后，留洋日本，并在日本管理康家生意，期间与同盟会过往甚密，受新思想熏染，热情激进。掌管父亲传下来的家业后，多次说服奶奶和父亲，几乎将家产全部捐给了同盟会，资助民主革命。康家的历史翻开了崭新的一页。

李佩甫在《引子》中这样写道：
子时，夜冷风寒。

洛水静静地流着。如今，水已经很小了，细如夜色中的一道墨痕。当坡上那棵老柿树的最后一片叶子飘然落下，正是丁亥年壬子月庚子日的子时——公元二〇〇八年的元旦。

天原本是墨色的。群山笼罩在一层层流动着的黑气里。黑气在弥漫中移动、聚集，接着就是一声闷响。在这个有着一道道峁梁沟壑，河洛交汇，东有虎牢关、西有黑石关，史称“天下锁钥”的丘陵地带，出现了梦幻般的奇异景象——

墨色的夜，突然之间，天一下子白了。一颗流星从天空中划过，夜空顿时亮如白昼。这瞬间出现的白夜现象，先是惊起了一村一村的狗咬声，而后是麻雀和老鼠。麻雀惊叫着一群群从树上飞起，旋儿旋儿地打着颤儿，斜刺里，有一只老雀在惊慌之中，竟肝胆俱裂，一头撞进了点燃的火堆里……鼠们也感到了时光的错乱，正该觅食的时候，它们却收到了昼夜颠倒的异常信号。鼠们吱吱地叫着，一只只前后衔着尾巴，成串溜进洞里，而后集体绝食。

雀鼠们哪里知道，这奇异的景观，源自当地三百年前的一个预言。这是个耸人听闻的民间传说：

据传，在这个地处中原西部的丘陵地带，有一块风水宝地。这块风水宝地每隔三百年发动一次，发动的时间正是亥年子月子日的子时。亥年，可究竟是癸亥、丁亥，还是己亥，民间说法不一。这块风水宝地，传说中有的叫做“金龟探海”，有的说是“金蟾望月”，还有的称之为“双龙戏珠”。三百年前，此地风水发动，应在了一户姓康的人家。康家由此发迹，成就了一个财神，那是被后人贴在门上的三大财神之一。也由此成就了一座百万庄园。前世的风水师预言，三百年后，在风水发动的十日内，如能将祖先的骨殖葬于此处，家中必出大人物。

风水书记载：亥年子月子日子时，正是水之阴极、木斩龙出之时。

正是这一切，唤起了无数人的梦想与躁动。

天亮时分，附近村庄的人们发现，在黄河与洛水的交汇处，沿河两岸十多公里长的堤坝，突然变成了巨大的停车场。放眼望去，各式各样的豪华轿车停放在河堤。昨夜子时，天空中出现的奇异景象引起了轰动，人们被神奇的“白昼”现象所吸引，纷纷驱车从各地赶来。

人们看到，这里居然一下子集中了这么多穿西装的成功人士，那都是些企业界、商界、政界的大佬。各地大佬带着请来的风水师，风水师带着闪闪发光的罗盘，有人还带来了先人的骨殖。他们沿着邙山山脉漫长的丘陵地带，不辞辛劳地四处勘察。

那风水宝地究竟在哪儿呢？

连树上的麻雀都暗自诧异：这是怎么了？莫非，莫非……

和别的作家略有不同的是，李佩甫的《河洛图》从一碟菜写起，康家那么大的家业，兴趣的源头竟然是一碟让人吃了便不会忘的豆腐。

　　李佩甫在《河洛图》里充分展示了他对食物的迷恋。小说中，河洛康家的少奶奶周亭兰的一手绝活，是从娘家学来的一道小菜，叫做“霜糖豆腐”。李佩甫这样捕捉那豆腐里的味道：“这道霜糖豆腐初看也没什么出奇的地方，就是一盘奶嫩水白的豆腐，上面是一些网状紫红泛蓝的细沫沫。可吃到嘴里就不一样了，它刚入口是绵的、嫩的、甜的，入口即化；但顷刻味就变了，那是麻的、辣的，直蹿鼻，忽一下七窍生烟，只觉麻辣顶喉，一肚子的火苗乱窜；到了这时，你只要慢慢吸上一口气，立时就会觉得口、眼、鼻一片冰凉，壶玉满怀，全身通泰，打上一个大大的喷嚏，好舒服！”

　　《河洛图》里，李佩甫对一张桌子，一垄麦子，一棵杮子树，一声驴子的叫声，都充满了感情。哪怕是一个土匪，他也给予他人性的一面，甚至让女主人公对他念念不忘。正是因为李佩甫如此诚意地创作，才有了《河洛图》中的中原地区可靠的人性谱系。这些人商也好，农也好，官也好，匪也好，大多都在一个规矩里活着。而做得最为成功的河洛康家，无非是坚守着一个“留余”给他人的远见。

　　作家李佩甫在公开场合曾经多次说过一句关于创作的话，叫做“认识照亮生活”。而他本人也正是践行着这样的写作观念。他的这部长篇新作，给我们展现的河洛康家的图景，是生意上的事，也是人间的事；是成败，更是一种价值观的试验。
像当年我读《羊的门》一样，书里面那些熟悉的人和事如此鲜活地来到面前，常常令我流连忘返。康百万家族是豫商的集大成者，康家的经营理念以及治家方略，现在依然有着现实的教导意义。

康百万家族是中原的财富符号，也是文化符号。他们一直富裕了十二代四百多年，跨明、清、民国三个历史时期，财富在豫鲁陕三省首屈一指不说，其成功模式也确实值得大书特书。我想，如果没有强大的传统文化和与时俱进的思维方式作支撑，在经历了剧烈动荡的改朝换代以及“三千年未有之变局”的错综复杂局面之后，还能够依然故我，在传统中国的政治语境下几乎是不可能的。鼎盛时期，他们曾接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮，并捐献大量白银，后来因为受慈禧太后封赐才名扬天下。这么一个在官商两道都能左右逢源的百年企业，它背后的力量之源到底是什么？

佩甫老师把康家的发家历程放在社会变革的大时代下认真审视，在历史的缝隙里寻找康家发达的历史密码。既反映了在急剧的社会变革中国运的兴衰治乱，也反映了个人之于时代的抗拒和顺应，具有极大的思想张力。尤其是书中对康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人以及仓爷、泡爷，马从龙、念念、断指乔等众多有血有肉有个性的人物的描写，让整部作品八面出锋，气象万千，读起来令人荡气回肠。把康家“留余”“仁信”的治家传统放大到于国尽忠、于民尽仁、达则兼济天下的家国情怀，也可见作者的胸襟和怀抱。

总之，佩甫老师的《河洛图》是一部难得的长篇精品。有评论者说它“思接千载，视通万里”，是非常恰如其分的。而佩甫老师对待写作也像他做人一样，执着而诚恳。这样的人生态度，最是我们透过书本所应该看到、悟到、学到的。
历经十年打磨，茅盾文学奖得主、著名作家李佩甫的长篇新作《河洛图》于近日上市。作家通过对河洛康家“留余”古训、“仁信”传家的故事描写，生动刻画了在大是大非面前忠于国家、在巨额财富面前心系百姓、在恩怨情仇面前宽容待人的一代豫商形象以及其惠济天下的家国情怀。

　　 由河南文艺出版社出版的长篇小说《河洛图》，以河南巩义康百万家族人物为原形，描写了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向鼎盛发达的创业史。其惊心动魄、峰回路转的艰辛历程，折射出晚清到民国时代的国运家境。

据说明末的某一天，一艘小船自洛阳顺河而下，行至巩县康店渡口，日晚泊岸。一老者站立船头，西望之 下，不禁暗叹。但见夕阳红云，烟霞氤氲处，邙山起伏如五龙朝天，中间一峰，正是金龟探海之势，真乃风水宝地。于是，老者携带家小，弃舟登岸，访问村人，得知刚才所见之峰，名曰五圣顶，其下住一康姓人家。老者欣然投奔而去，并将女儿嫁与康家。此后，康家日渐发达，家族兴旺，终成一方富豪。更有附衍者传出，那老者原是洛阳朱姓大户，因乱出奔，无意间发现此处宝地，不惜以女相嫁，卜居之地乃独占鳌头之相，且康朱相配，有糠(康)，猪(朱)得以茁壮，有猪(朱)，糠(康)得以尽其用，正是天合佳偶。

而历史的真实是，明末李自成攻占洛阳，诛杀福王，李妃落难，被康家收留。其后，十一代传人康惠与李妃之女结婚，康家第十二代子孙皆出其门下。康朱联姻无异为康家的兴盛发达起到了重要的推动作用。
望着雨中的康百万庄园，我思绪万千，心潮激荡，我在这里，学到了很多很多……