中国人习惯把春节当作一年的起点，即所谓的辞旧迎新。作为岁月的坐标和情感的寄托，春节周而复始地来到中国人的生命里。于是，每到春节来临之际，才情横溢的古代文人便会生发出许多时光流逝、岁月沧桑的感慨，当然更多的还是对新年的期盼。春节，成就了很多诗词佳句。

  在所有描写春节的古诗中，最著名且流传最为广泛的无疑是出自宋代政治家、文学家王安石笔下《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”元日即正月初一，诗人用简洁明快的语言概括了当时春节的热闹而又喜庆的特征，洋溢着辞旧迎新的欢乐、喜悦与期盼。尤其是前两句，从听觉、视觉、味觉等多个角度，给人以欢腾、祥和、振奋的感觉，令人对新的一年充满美好的希望。

  文韬武略的唐太宗李世民开创了“贞观之治”的伟业，当年有感于大唐的太平盛世，在他的《守岁》中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”诗词写尽了夕阳之下皇家宫殿的华丽，写尽了除夕之夜宫闱里烛火通明的节日氛围，也写尽了君臣宴聚守岁、通宵欢娱的场景。唐太宗作这首诗时，大唐繁荣昌盛、天下安宁。除夕守岁，皇宫内外呈现一派迎新年、辞旧岁的繁华景象。此情此景，怎能不让他诗兴大发。

  唐代“文章四友”之一的杜审言35岁中进士，位洛阳丞职，自然是意指远山、心怀宏愿。所以，他的《守岁》就有了盎然的情趣，如炽的欢乐：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钧柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”诗中那谈笑风生、灯红酒绿、鼓乐笙歌，无不描写得淋漓尽致、声色俱丽。

  众人守岁欢娱度良宵自然热闹非凡，然而独自一人守岁又是一番怎样的情景呢？我们不妨穿越一回，走进除夕之夜陆游的情感世界之中：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”前两句写四更天初至时，北风带来一场大雪。诗人感念上天赐给人间的瑞雪不早不晚，正好在除夕之夜到来，瑞雪兆示着来年的丰收。兆丰年的瑞雪遇上气氛喜庆的除夕自然要庆贺一番，盛了半盏屠苏酒的杯子还未举起畅饮，诗人先在灯下用小草体字赶写着迎春的桃符。除夕之夜，我们看到了一位念及苍生的古代士大夫的别样襟怀。

  同样是除夜独处，白居易在60岁本命年来临之际的除夕之夜写下了《除夜》，诗云：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”诗人虽有时光流逝、人生苦短的感慨，但依旧淡泊从容、神思怡然。春节于他，是生命里程的一个驿站，是走向未来的一个转折。白居易在古代诗人中算是高寿的，这缘于他笑看世事、从容逍遥的人生态度。

  春节是家乡对亲人的声声召唤，是家人团聚的喜庆时刻，然而漂泊在外的游子守岁的心境和场景自然也就显得格外凄凉。我们从唐人戴叔伦的《除夜宿石头驿》诗中便可感受到这份浓浓的愁绪：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”诗人除夕之夜离家万里，只身一人与寒灯为伴，诗人的心境可想而知。虽然孤独着、自嘲着，但最后一句依然对明天充满着希望。元末明初诗人袁凯在《客中除夕》诗中“今夕为何夕？他乡说故乡”“一杯椒叶酒，未敌泪千行”，同样也表达了客居他乡游子异域守岁的清冷与孤寂。

  团聚的欢言也罢，孤寂的诉说也罢，古人春节抒怀更多的还是表达了对新年、对未来的期盼与畅想。“故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。”（唐·《钦州守岁》）是张锐在星随斗移，新旧交替之际，对明天所寄予的热切渴望；“寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。”（明·《除夜太原寒甚》）是于谦除夕栖身寒冷远方、但坚信春天已经不远乐观态度的诗意表达；“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”（宋·《除夜野宿常州城外》）是苏东坡在被贬期间的一个除夕夜宿荒野孤舟之上、却依然表现出豪放洒脱性情的真实写照；“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”（唐·《次北固山下》）则是王湾寄情于景、以景抒怀的佼然之作，这首升腾着盛唐诗坛磅礴气象的诗句是一幅阔大雄奇的除夕图，寓意着新事物必将取代旧事物的人生哲理，展现了诗人宏大宽阔的视野和积极向上人生态度。

  除夕年年岁岁，诗意万古不朽。带着这份盎然的诗情，让我们意气风发、昂首阔步、一起走进虎虎生气的农历新年之中。