文章摘自《杂文月刊》2010年第4期 作者：莫清华

核心提示：

这事发生在200多年前。嘉庆十二年十一月初十丁未(1807年12月8日)，嘉庆皇帝下谕旨嘉奖山西广宁的两个平民百姓——张自得、吕有才。

张自得是个孩子，他在山西广宁的河道上捡到一个背囊，里面装着银子。这孩子没见过这么多的银子，感到很害怕，就把这个背囊就近拿到他的舅舅吕有才家。舅舅是个本分人，想到这些银子的主人可能正在为丢失钱财着急上火，就把这个装着银子的背囊交官了。经官方查验，背囊里的银子足足有四百两。这个地方府官，十分忠于职守，将此先进事迹禀报皇上。时任皇帝，是清朝第五位皇帝清仁宗爱新觉罗·颙琰，即嘉庆。这位皇帝得到奏报，马上下旨，嘉奖两个拾金不昧的百姓，从失主的银子中，拿出一百两给这舅甥二人，并特批官布四匹，分别送给这两个平民，作为奖励。他让当地官府制两个匾额，送到这两家去挂在门上。剩下的三百两银子，由失主领回。失主四百两银子虽然领回三百两，总比都丢了好，千恩万谢而去。

有一个叫周厚辕的给事中给皇帝上了个折子，要求将此事宣付史馆，并让各省督抚把皇帝的圣旨布告天下，家喻户晓，妇孺皆知，号召百姓向这两个人学习。

嘉庆皇帝看到折子，马上批复四个大字——“殊可不必”。嘉庆处理此事，显得很清醒，很值得玩味。

首先，他的奖励方式就很特别，既有“政府”的奖励，又有提成奖励。在政府的奖励中，既有精神方面的，也有物质方面的。精神方面，让当地官府制匾额，送到这两家去挂在门上。这就相当于今天的奖状、奖旗、奖杯，而挂在门上的匾额更彰显。物质方面是，特批官布四匹，分别奖励给这舅甥二人。官府的奖励不重，但是，提成奖励就不可小看了——从失主的四百两银子中，拿出一百两给这舅甥二人。这个比例相当于25%了。

古时，虽然也有“律例”，但是，皇帝的圣旨更具备法律效力。从拾得失物(金)中拿出25%作为奖励，这种按比例抽成奖励，在今天看来，也不失为一个好做法。我们今天常常看到，有些人悬赏重金寻找失物，但是却不兑现，拾物者为讨失主承诺的赏金不得不打官司。有些失主丢了财物，自己浑然不知，自然没出赏金寻找。但是，对如数交还的拾物(金)者，竟无表示，甚至说“我又没有什么承诺”。媒体曾报道，有一个拾到8万元的小区女清洁工，就什么奖励或回报都没有。据报道，失主将此款遗留在小区院子的长凳上，女清洁工拾到时，无人知道。这个女清洁工带着一个女儿过日子，家徒四壁。但是她君子固穷，守住了道德底线。我在敬佩中总觉得这个女清洁工有点儿“亏”。而嘉庆的奖励方式就很有助于公民永远守护道德底线。我们在抓道德教育，提倡“八荣八耻”，可是在机制上的欠缺却没有引起足够的注意。

其次，嘉庆皇帝“殊可不必”的批复也值得玩味。在我们看来，如果将此事广泛传播，传播义举，弘扬正气，不是有利于纯正民风吗？嘉庆皇帝干嘛不懂得抓宣传呢？这位皇帝是怎么想的，我不得而知。我们不妨做这样的推想：大规模宣传，是需要人力物力的，皇帝是不是怕劳民伤财？还有，是不是怕招来虚伪贪冒之徒？不管我的猜想对与否，嘉庆皇帝这种“嘉奖有度”，是值得研究与借鉴的。这舅甥二人做好事，并不是向谁学习才做的，是良心天性使然。政府需要做的只是保护公民的良心天性。嘉庆处理此事是很清醒的。