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本文摘自：光明网，作者：王锦思，原题：《南京历史上共发生六次大屠杀》

南京是不幸的，1937年30多万人被日军屠杀；南京是幸运的，日本屠杀超过万人的惨案数以十计，唯独南京大屠杀成为关注的焦点，广为人知。不过，南京苦难的深重和沧桑的浩远，远不仅仅是1937年的这一次大屠杀，这样的南京才成其为南京。据笔者王锦思不完全统计，南京历史上总共发生六次大屠杀。

548年梁武帝时，候景叛乱，建康（南京）28万户居民死亡十之八九，按每户两口人统计，至少50万人死亡。

1130年，北宋灭亡后第四年、南宋建炎四年，金军掠夺宫廷上万宫女妃子之后，火烧建康，3日屠杀17万居民，仅剩十分之一。

1853年洪秀全太平军攻下南京。按照上帝教的教义，属于“妖孽”的满人必被杀死，于是八旗连满族妇女“俱登城佐守”。太平军“屠驻防婴孺无遗，复驱隐匿之妇女出聚宝各门尽于桥上杀之，河水皆赤”。《金陵省难纪略》记载为：“数百万生灵，城初破死者盖已不下数十万矣。”

笔者王锦思找到咱们共产主义的老祖宗马克思对天平天国运动的评价：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号。他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”

洪秀全在假冒伪劣的龙椅子上的屁股还没坐热，1864年，曾国藩率政府军中最善战的湘军攻占天京（南京），见人就杀，见屋就烧，见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流成河，尸体涌进长江，几乎使江水不流。曾国藩称：“秦淮长河，尸骨如麻”，“自五代以来，生灵涂炭，殆无愈于今日。”40岁以下妇女全被奸淫。清人记载：“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。”

清灭亡后，中华民国成立，蒋介石在南京当政后开始屠杀异己共产党，在雨花台这个刑场，屠杀共产党人和革命群众达10万之多。有党的早期领导人邓中夏、恽代英、罗登贤，有刘少奇的第一位夫人何保珍、党的一大代表陈潭秋的妻子徐全直，有毛泽东介绍入党的毛福轩、曾任新四军秘书长的朱克靖、八路军359旅政治部副主任刘亚生等等。

1937年12月初，5万日军兵临南京城下，仅仅伤亡2000多人，就攻克南京，获命“全部杀掉俘虏”，对平民“断然处置”。第6师团首先攻陷南京中华门，师团长谷寿夫立马扬刀，“解除军纪三天”。

淞沪会战和南京保卫战中，中国军人的英勇抵抗，加剧了日本侵略军的报复心理，使他们在后来的暴行中表现得更加残忍、疯狂。30万同胞，或男，或女，或老，或少，一个又一个地走进了血写的历史，走进了屈辱的历史。

新中国成立初期，1949年，南京雨花台建烈士陵园，毛泽东题词“死难烈士万岁”，比南京大屠杀纪念馆建设早30多年。这一时期南京主要纪念在雨花台被蒋介石和国民党反动派屠杀的共产党员和革命群众，因此很长时间里没有宣传南京大屠杀，以致无人知晓，日本战犯来南京都被组织去雨花台默哀，中国人还去日本反战反美、纪念原子弹轰炸死难者，却没有人去祭奠南京大屠杀同胞。

而今南京大屠杀纪念深入人心，但是我们也要了解历史上那五次屠杀，不能只有日本人屠杀才是屠杀，也不是只有被日本人屠杀的生命才值得纪念。只有这样，才能更好体现对生命的尊重，对历史的敬畏。也只有这样，才能避免下一次屠杀和不幸。当然，日本是在人类进入公平民主文明时代的集体性屠杀，相关的研究宣传有待加强，揭露和控诉势在必行。