李叔同出家的虎跑寺
 

　　李叔同为什么出家？大致有以下几种说法：

　　一、影响说
 

　　李叔同为什么出家？李叔同的父亲李筱楼从年轻时就是一位虔诚的佛门弟子，晚年更是耽于佛境，乐善好施。他家中那种常年供奉佛位，烟云缭绕，弥漫着的佛教气氛给少年时代的李叔同潜移默化的影响。由于有了这样的心理积淀，到了李叔同步入中年，饱经沧桑后，幼年时的佛教影响又萌发回复，终于导致他归隐佛门。

　　二、破产说
 

　　李叔同为什么出家？李叔同出自天津名门望族，1911年李家所经营的盐业失败，一倒于义源善票号50余万元，继倒于源丰润票号亦数十万元，百万家产荡然无存。李叔同名下原有30万巨款可以由他支配，随着家族的衰败，他的钱亦化为乌有。——但实际上，破产一事对李叔同的影响并不很大。欧阳予倩（李叔同留日时的朋友）说：“天津盐商大失败的那一次，他哥哥完全破产。他的一份也完了。可是他的确是个爱好艺术的人，对于这些事，并不在意，他破了产也从来没有和朋友们谈过。”
 

　　三、遁世说
 

　　李叔同为什么出家？有人认为李叔同曾有过的一段不拒小节、风流浪漫的生活只是表面现象，而在他的内心里则是对现实社会的苦恼、慨叹和烦忧。因此他就如贾宝玉那样，是一种二律背反式的性格趋势，放浪形骸、玩世不恭。而这种放浪与玩世又正是遁世的预兆。——这种说法根据不足。红楼梦中的贾宝玉是遭遇变故家道中落心灰意冷绝望而去，而李叔同是个很有名气的艺术家，出家前艺术道路一帆风顺如日中天何须遁世。

　　四、幻灭说
 

　　李叔同为什么出家？有人以为李叔同曾以极大的热情投身革命，并对革命成功寄于极大的希望”然而革命是曲折复杂的。外强的入侵，军阀的混战，使李叔同的理想幻灭，顿感前程暗淡。所以他索性勘破红尘，成了“一心持钵，一心念佛”的和尚。——这一说法理由也并不很充分。李叔同的确有过强烈的革命思想，但他本是个追求艺术生命的人。他在呼吁革命的同时孜孜于学习艺术，热心教育事业。他毕竟不是个以革命为生活第一要义的人，因此谈不到理想幻灭。

　　五、失恋说
 

　　李叔同为什么出家？李叔同在俗时的元配俞氏是旧式妇女，他们的婚姻亦属听命于父母，并无感情可言。而李叔同早年曾“浪迹燕市，走马章台，厮磨金粉”，与坤伶杨翠喜，歌郎金娃娃，名妓谢秋云、朱慧百、李苹香等皆有较密切的交往，互有情愫。李叔同在日本又娶有日妾，感情应该不错。但香港曾有载文，云此日妾红杏出墙，东归日本。这种感情上的打击，使李叔同大失所望，终于出家。但这种说法反对的意见很多，认为很是牵强，不足为信。

　　六、“三层楼”说
 

　　李叔同为什么出家？对于李叔同的出家，他的学生丰子恺这样写道：“……当时人都很诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然‘遁入空门’了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。——这种说法分析透彻，见解独到，有一定的道理。不过有主观推测的成份。
 

　　如果单单从宗教角度来谈的话，就要涉及到佛教的教义，李叔同的出家是有一定巧合性的，原本是他在同事那里听说了关于断食法的好处，出于新奇，便在假期跑到虎跑寺尝试断食，在近一个月的断食时间里，他接触了很多佛经，由此感到世间名利原是如此虚妄，于是抛妻弃子，决然出尘，以至于他的妻子倍感肝肠寸断在其后呼其之时，他也不曾回头，大步飘摇，绝尘而去。
 

　　李叔同为什么出家？李叔同为什么如此决绝的抛妻弃子去行菩提之道呢？原因之一是因为他在断食期间亲身体会到了佛法的可行性，证悟了万法无常的道理，感受到了由正法带来的益处，信解佛法，了知其法的真实不虚，故此出家。