在竹溪马家坪，有一风俗，但凡一家有事，大多是红白喜事，家族内所有能够出力出资的，都会集中一起，来帮忙做好这件事的……
　　什么叫红白喜事？就是活着的人办事叫红喜事 死人办事叫白喜事，因为活着的人还要好好的继续活下去。我们把结婚叫红喜事，死人叫白喜事，合起来叫红白喜事。就是希望自己生死都热闹啊！
　　当然，这只是把事办好的出力出钱，不是超出自己力所能及的操办，于是，就出现了“量体裁衣”这一说法。换一句话说，就暗刚刚把这件事办出来的做法。注意，这里是指办出来，不是办好，不是办漂亮，不是办出超水平的喜事。
　　农村人有办农村事的方法，这些要求和愿望逐渐在世世代代的社会历史经验中凝结、积淀、巩固下来，形成了相互关系应当如何不应当如何做的习俗规范。马家菜园子人，在长期适应和改造环境过程中，历代沿续形成的这种习俗规范，与人们衣食住行方面的行为联系密切，主要协调婚丧嫁娶等方面的行为。它以心理、习惯等稳定的内控制形式起作用，没有明显的外部强制力。
　　千里送鹅毛，礼轻情意重。送礼本是为了表达一种心意，但若是让送礼附带上过多的功利色彩，甚至为“礼”所累，那此风还是该狠狠地刹一刹。我们生活在一个文明古国，礼仪之邦，千百年来，受传统思想的影响，每个人的脑子里都秉持着一种“有来不往非礼也”的思想观念。可是在请客送礼越来越变味了的今天，把社会上这股愈演愈烈的“随礼”风压下去，惟一的办法就是每个人都从自己做起。不是特大的事不要请人，请人也不要滥请，不要大操大办。