韩城行鼓：马背上遗落的舞蹈-少儿艺教网

韩城行鼓：马背上遗落的舞蹈

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时间: 2019-12-30 13:53:18

非物质文化遗产是世代相传的各种传统文化表现形式，是以人为本的活态文化遗产，并以身口相传作为文化链而得以延续。在非物质文化遗产的传承过程中，传承人的作用尤为重要。

　　陕西是各类非物质文化遗产较为丰富的地区。在目前已经公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单中，我省共有63人入选，涉及音乐、传统舞蹈、传统戏曲、传统技艺等。

　　党的十九大报告指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”为了全面展示我省列入不同级别的非物质文化遗产项目及其代表性传承人的风采，讲好非遗传承人的故事，让人们感受民间传统文化的历史渊源和独特魅力，增强对中华民族传统文化的自信，本报从今天起开设《非遗传承人》栏目，敬请读者关注。

　　韩城人喜欢把韩城的行鼓称为“中华第一鼓”。在韩城人眼里，天下锣鼓万千，没有哪种锣鼓能敲出韩城行鼓独有的鼓韵，也没有哪种锣鼓能打出韩城行鼓独特的节奏，更没有哪种锣鼓能像韩城行鼓一样，是一种癫狂状态的舞蹈！

行鼓队队员都是地地道道的农民。

　　在韩城，每逢节日庙会或红白喜事，行鼓永远都是少不了的表演主角。数十人、上百人的锣鼓队，旌旗飞扬，锣鼓喧天，边行边敲边舞，场面煞是壮观。特别是西原村的锣鼓队，鼓舞刚劲，气势雄浑，是韩城行鼓的一面旗帜。这个有着4000人的大村子，500多人参加了行鼓队，而且大半是妇女。不仅如此，行鼓还成了村小学的一门必修课。学校的娃娃们，个个能敲能舞。

国家级非物质文化遗产韩城行鼓代表性传承人程勤祥。

　　程勤祥是韩城行鼓的代表性传承人，今年70岁，韩城市龙门镇西原村人。今年5月8日他刚入选了第五批国家级非物

　　质文化遗产代表性项目代表性传承人名单。他一生打锣敲鼓，艺展四方，是有名的行鼓“妖刀”。虽已年届古稀，他却头发不白，眼睛不花，耳朵不聋，腰杆不弯，身体也没什么毛病，谁见了都觉得他是四五十岁的中年人。当程勤祥摆起打鼓的架势时，这种感觉愈加明显。一摇一摆间，他就把韩城行鼓的特点展现得淋漓尽致。

　　据程勤祥介绍，韩城行鼓俗称“挎鼓子”，是从元朝军队的马上打鼓演变而来。其特点是鼓点刚劲有力，打鼓时鼓手似骑马又似醉酒，明显区别于其他种类的锣鼓。

　　据《韩城市志》记载，“挎鼓子”是一种祭神锣鼓。相传元朝灭金之后，为庆贺胜利，军队敲锣打鼓，后人沿袭下来，作为祭祀法王的鼓乐。据说，旧时鼓手头戴红缨凉帽，身披黄马褂，腰束白色布裙，足蹬战靴，马步蹲裆式击鼓。击鼓时仰面朝天，保留蒙古族骑士的特点。而其乐器除了鼓、锣之外，还有嗡号即海螺领奏，带有古时军乐的特点。

　　据韩城市文化馆工作人员介绍，传统的行鼓表演，粗犷、豪迈、剽悍。鼓阵排开，令旗挥舞，百鼓齐鸣，气势恢宏。酣畅淋漓的鼓姿、强劲刚烈的鼓点，似黄河咆哮，如万马奔腾。敲到得意处，鼓手们如醉如痴，狂跳狂舞。醉鼓醉镲是韩城行鼓的最佳境界。

　　在中国，锣鼓作为一种乐器，起源久远。在《史记·乐书》中，魏文侯同卜子夏就有一段关于鼓乐的对话。子夏对魏文侯说：“鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”在这里就提到了鼓乐之声。由此可见，锣鼓早在战国或更早时便在韩城等地产生。而在其后的朝代，韩城行鼓也历经发展。据悉，韩城行鼓中带有的军乐色彩就与唐代郭子仪曾长期驻兵韩城有关。

　　随着韩城行鼓的外出表演与交流的增多，其表演内容更趋丰富。花竿队的引入是韩城行鼓的又一亮点。鼓阵周围，衣着鲜艳的姑娘，手执彩绸束扎的花竿，在鼓手旁摇曳舞动。在青铜与皮革的原始撞击中，加入婀娜的舞姿和翻飞的花竿，阳刚与阴柔相济，力量与美丽并存，给人以强烈的视觉、听觉上的震撼。