纳兰明珠的这块封地现在看来似乎偏居一方，而在历史上，它却正处在一条古道之上。一条従德胜门向北，过清河朱房村、唐家岭、玉河、军都故城、龙虎台至南口，再出居庸关的“国道”正贯穿永泰庄南北。这条交通干线最早可追溯到汉代。玉河上的古桥遗址和堤岸上的烽火台，向今人指示着已不复存的通衢。让人联想起往昔官道上往来的车马、骆队、行人那一派繁忙的景象。这是一条従京城通向口外的捷径。直到明朝中期嘉靖年，在清河修建永通桥，在沙河修建朝宗桥后，东移的官道才直指东移的昌平城和明皇陵，这条古道逐渐被冷落。在近代京昌公路和京张铁路修通后，这条古道便真正作古被最后废弃。由此推断，清代初年，这里还是去南口、出塞外的捷径。据说慈禧西行躲兵灾也是従这里走过的。正因为如此，明珠曾出资，改木为石，重建了自元、明以来一直横跨玉河的五孔花岗石梁桥。并把这座宽5.7米，长22米的新桥改名为“永福桥”。同时又修建了沟通东西孔道，方便温泉、军庄、妙峰山交通的马坊桥。这都说明这里当时是四通八达的通衢和枢纽。

《花园》杜伯睿  9岁    选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

        明府花园：是明珠在北京西北郊的别墅。始建于顺治十七年，占地50亩，坐北朝南，东西三里，南北一里，呈长方形，中部为多进四合院和跨院，有主人的客厅、卧室和家族成员的住房。西部为花园，东部为车马库、马圈和田庄处。称得上是一个社会功能比较齐备的封闭型“大院”。明府花园北依略有起伏的土岗，西部为龙溪河，碧水荡漾，南临南沙河。花园以坚固的三合土打成高大的围墙。南面为正门，东西设便门，北面为更道后门。进入正门有大影壁迎面。西花园广植树木，并用清理河道的泥土堆成假山，上建茅亭一座，面南临莲花一池。宅园外西、北河畔设石桥五座，西岸遍植垂柳，河中可泛舟，一派水乡风光。

        随明珠家族厄运不断，这里也在乾隆年被查抄。以后便逐渐败落下来。随之迁入、搬出的人口不断，成份发生很大变化，花园失去原有模样。至今只留下北部等三合土园墙部分。西部有“大清辛丑”记年井碑的四眼古井一口。还有大影壁、西花园、东门口、西门口、荷塘、马圈、戏楼、更道等地名流传至今。西花园处的水沼仍然可见痕迹。旧砖、石雕等还可在村中随处见到。従现在皂甲屯村庄看，是一个很大的，有南北街道和东西数条巷道的村落。

        纳兰氏祖茔：位于明府花园北墙外，过龙湾子小河，在略有隆起的土岗上，与花园北墙约二、三百米之遥。墓地分为南寿地、北寿地。南寿地有宝顶5座、坟2座，坐东朝西，分昭穆次序左右燕翅分列。北寿地在南寿地西北向二百米，坐北朝南，有宝顶4座。

        南寿地宝顶起首为尼雅韩夫妇合葬墓。顺序为昭位郑库夫妇墓。穆位为明珠夫妇墓。次昭位为纳兰性德及妻子卢氏墓。次穆位为揆叙夫妇墓。两座土坟是解放初，従双榆树迁来的纳兰性德子福格、孙瞻岱的墓。墓地原有三合土筑的围墙，分为内墙，高3.5米，外墙（风水墙、罗墙）高2.3米两道。凡宝顶一般高在 4米左右，有汉白玉石须弥座，宝顶前有石供案、石五供等，两百米外向西有螭首龟趺神道碑两座。 

        纳兰北寿地主墓为淑慎郡主墓。按制郡主格同国公、贝勒、贝子，建享堂，神道石像生为：石人二、石马二、石虎二、石羊二、石望柱二，并有四柱三门冲天石牌坊一座。北寿地昭位为郡主配偶和硕额附揆方（郡马）墓。穆位为永寿夫妇墓。次昭位为永福夫妇墓。

        南北寿地的神道交汇处有一座碑亭。亭内有汉白玉碑一块。沿神道往西，有石人、石马各一对。神道转向西南，有石桥一座，桥端各立石虎一座，俗称“四虎桥”。墓地共占 120亩，规模宏大。昔时，这里松柏参天，神道深远，碑碣、牌坊、望柱林立，一派肃穆、森严的景象，被当地人称之为“小十三陵”。

        这所墓地在民国初年的军阀时期，曾被兵匪及贼徒多次盗掘，掠走不少珍贵文物。以后被人陆续拆、移、平毁，已失去往昔的面目。“文革”时，这里遭受了最彻底的破坏。宝顶被炸毁，墓室被开挖，起出地宫砖石材料。石碑、石雕亦被充当石材，砸碎另用。南寿地排在第二排左手的纳兰性德墓也被开挖。地宫被揭顶，棺具尸骨被抛弃。只有纳兰性德和卢氏的墓志后来被有心人发现，従生产队的台阶上取下，几经周折，数年后才被文物单位收藏保存。算得上是纳兰家族墓遗物仅存了。

        纳兰性德墓宝顶高 2.5米，建在条石月台之上，宝顶为三合土夯筑而成，有两道铁箍，底部为汉白玉须弥座，上雕有二龙戏珠图案。据后来盗墓者交待，曾有金印一方、金镇尺四个、玉石白菜、镶嵌珍珠的宝剑鞘等。就1972年纳兰性德墓被村民掘开时的情形看，地宫为砖石拱券结构。地基为青条石，墓墙壁由印有“玉河窑”字样的青砖砌就，白灰粘合，磨砖对缝工程质量上乘。地宫约16平方米，内有汉白玉和砖砌就的棺床，有两扇汉白玉石门，顶门的“自来石”高1.2 米。棺材用楠木制作，饰赭红色漆。地宫西北角有盗洞。棺具、尸骨均被取出。该墓中一个头骨的下颌骨上，有人数过有36颗牙齿。南寿地最后清理出残存的小件文物有：粉彩春瓶1个，高30厘米。瓶中有珠子、玛瑙十余个和金、银锞子各一个。墓志7块。北寿地出土嵌金黑白玉龙头手镯一件，小金如意一件。两块寿地最后清理出的小件文物和明珠墓志、纳兰性德、卢氏墓志以及揆叙、永寿等墓志为北京市文物局收管。纳兰性德墓志铭藏首都博物馆，卢氏墓志铭藏北京石刻艺术馆，纳兰性德墓志盖藏纳兰性德史迹博物馆。其他如尼雅韩等墓志等，包括碑刻，均在动乱年代被人拉走，毁坏，散失贻尽。现在南寿地为公共汽车终点站，空场、贷滩、杂房一片。北寿地为上庄乡卫生院。地表相关地貌、遗物已踪迹全无。

        东岳庙：此庙为明珠出资翻建的纳兰家庙。位置在其封地永泰庄。距纳兰祖茔东北千米之处。这所庙宇的位置曾是古代南北官道和东西妙峰山香道的交汇点上。据《重修榆河乡东岳行宫碑记》记载，此庙始创于唐代，到明未清初已“倾沦于荒烟莽草之中”。明珠见此状“几予鼎新之”。明珠死后，明府管家安尚仁遵明珠遗嘱，在康熙五十九年重修东岳庙，设香火道人主持，使古庙再度兴盛。这所再度风光的京北名刹，每年当妙峰山香会，这里亦办庙会，是为妙峰山金顶娘娘庙开台庙会。此时香客、路人如潮，纷至沓来，热闹非常。

        东岳庙山门三座，中间正门为悬山顶，木匾上书“囗神玉天”。门前原为广 场，矗立有幡杆基座。进山门，左右为钟鼓楼（现钟楼已毁）。钟鼓楼为歇山顶，上层木结构，下层砖石结构。正中为前殿，硬山灰筒瓦，三间，门额“瞻岱之门”，石拱券门上雕有精美的五龙穿云高浮雕图案。两个券窗也由青石雕就。前殿面积86平方米。第二进院正中为正殿。它建在一米的高台上，面阔三间，进深三间，面积 147平方米。庑殿顶单檐灰筒瓦，四角立四个挑檐柱。前出月台，斗拱和檐下梁上的旋子彩绘依稀可辨。尽管目前看这殿堂十分破旧，但其高大巍峨的气势依然感人，砖木构件的精工细致是仍旧令人赞叹的。大殿两边有配殿各三间，现已改造它用。第三进院落为后殿。后殿为硬山灰瓦五间，建在高近两米的花岗石台阶上，三出踏脚。两边各有转角配殿五间。据人讲，解放前，西厢内还供奉着明珠的影像，木制牌位书：“太子太博、吏部尚书、武英殿大学士明珠之灵位”。东岳庙中路建筑、材料、用工考究，石雕花纹精美凸出，砖石构件均磨砖对缝，木制斗拱、枋、椽，一丝不苟，工艺、彩绘都很到位。木柱以短接长者也严丝合缝，非巧匠而难为。整个建筑营造法式正宗严整。原大殿前有一螭首龟趺石碑，高5.73米、宽1.36米、厚0.68米，上刻《重修榆河乡东岳行宫碑记》，记载了这一带历史、地理、人文等方面的信息，有很重要的文物价值。现已移至北京石刻艺术馆陈列。

        东岳庙东路为三进四合院，层层相套，布局严谨，由当时的神职人员使用，有居住和接待功能。再东是什物、车马大院。这两路现为大杂院，隔墙拆除，形制已比较混乱，従东路四合院部分还能看出原貌。纳兰东岳庙山门前原是百米之阔的广场。现已盖满村民住房，山门向南一百米外有一座坐南向北，面朝山门的戏台。戏台台基为花岗岩条石砌就高约两米，上建勾连搭结构，卷棚歇山式敞轩，进深很大，东西宽 7.8米，南北长14.7米，台面部分长 6.9米，几乎为正方