《鸟语花香》尹梁  10岁    选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

        96岁高龄的钱谷融耳聪目明。踏入钱先生家门，卧房内的收音机正向外传来咿咿呀呀的戏曲唱腔声。走出房门的他望见我们在穿鞋套，忙挥手招呼说：“这个步骤就免了吧，随意一点。”随钱先生走入房中，只见从窗边桌椅一直蜿蜒到房间中央的茶几上，堆叠着高高低低几摞书。茶几上最显眼的一本则是他常挂在嘴边的《世说新语笺疏》，书皮翘起、书页泛黄。“这本我最喜欢，国学大师余嘉锡的版本。”钱先生说。

        去年年底，钱谷融荣获第六届上海文学艺术奖“终身成就奖”。聊及钱先生一生的事业成就，他淡淡地说自己只是个教书的。作为教育家，钱谷融培养了一大批出色的当代文艺人才，人称“钱门弟子”。不少学生都曾撰文回忆跟随钱先生做学问的日子。严苛求真的治学态度、正直高洁的人格品质、柔情似水的情趣情怀、宽阔自在的生活方式……反复重现于各种往事之中，读来如观一幅幅肖像的绘成，但无不定格在钱先生真诚的笑容，一种将生命不可承受之考验皆化为淡然的笑容之中。华东师范大学中文系教授的杨扬感慨导师钱谷融的刚正不阿：“上世纪50年代至今，钱先生一直在华东师大中文系任教。览其生平事业，的确都与学院相关，但他身上闻不到学院的陈腐之气，却能感受到学院生活养成的那种真诚、率性。”同为华东师范大学教授的殷国明用“读书寄怀秋水，对人如坐春风”来形容他心目中的钱老。

        钱谷融在中国现当代文学的研究中卓有建树，但这一切来之不易。1957年3月，华东师范大学举行学术讨论会，号召教师提交论文。在当时刚宣布不久的“双百方针”的鼓舞下，钱谷融写出《论“文学是人学”》一文。在“谈人色变”的年代里，这篇文章一经发表便受到各种批判、指责。“在中国，对人道主义的批判长达几十年。在那样一个年代，那样一种特殊环境下，钱先生用非常鲜明的语言，明确阐述了自己的观点，把人道主义精神作为文学的基本原则，这是石破天惊的！这在文学理论史上是非常重要的一页。”复旦大学中文系教授朱立元表示。1959年，钱谷融又写下《〈雷雨〉人物谈》。这一论著在当时被认为是“宣扬人性论，是《论‘文学是人学’》一文中反动观点的具体运用”，钱谷融因此再次受到严厉批判。

        钱谷融在《我怎样写〈论“文学是人学”〉——当时的想法》中写道，《论“文学是人学”》一共谈到了五个问题，就是：一、关于文学的任务；二、关于作家的世界观与创作方法；三、关于评价文学作品的标准；四、关于各种创作方法的区别；五、关于人物的典型性与阶级性。“谈文学最后必然要归结到作家对人的看法、作品对人的影响上。而这五个问题，也就是在这一点上统一起来了——文学的任务在于影响人、教育人；作家对人的看法、作家的美学理想和人道主义精神，就是作家的世界观对创作起决定作用的部分；就是我们评价文学作品好坏的一个最基本、最必要的标准；就是区分各种不同的创作方法的主要依据；而一个作家只要写出了人物的真正个性，写出了他与社会现实的具体联系，也就写出了典型。”