郭进拴|我的鳌头【四百三十九】

        墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯说过，“小说家不是在论证什么也不是在讲述什么：他们是在创造一个世界。尽管他们喜欢讲故事——在这层意义上他们与历史学家相似——，但他们并不喜欢讲述已经发生的事情，而是喜欢再现一个或一系列瞬间，喜欢重新创造一个世界。”廖华歌的《玉皇岭》就为我们重新创造了一个小世界，一个农耕文化的标本。同时也是民俗学的标本，博物学的标本，伦理学的标本，社会学的标本，人类学的标本。这部小说是如此丰富，你几乎能在其中找到关于农村、农民、农业的所有东西。这是一部农村的百科全书，巨细无遗，包罗万象。地理地貌，植被，动物，风俗习惯、物产……等等，且不去说，单说塑造人物。玉皇岭总共只有十几户人家，八十多口人，作者以人名作题目的章节就有30个。加上其他虽不是以人名作题目但也专写一人故事的篇章，所刻画的人物不下四五十人。在这本书中，所有人物都有谱系，都有根基，都有一套社会关系。谁的血管里流淌着什么样的血液，谁的心中揣着什么样的恩怨或肮脏的念头，谁的胸中燃烧着什么样的梦想或妄想，以及谁在梦中呼唤情人的名字……我们都洞若观火。随便举个例子，看看我们对一户人家能了解多少。就拿簸箕潭下的阎家来说吧。这是进玉皇岭的第一户人家。我们知道他们家种了一院子花，粉豆花、指甲花、芍药花、绣球花、牡丹花、一串红、月季花、夹竹桃、白菊花、迎春花、石榴花、辛夷花、腊梅花、蝴蝶花……简直就是一个花园。阎家有九口人，老汉谭应立“扒灰”不成，反咬一口，说儿媳妇康小梅勾引他，用火钳将儿媳妇的脊椎骨打断。儿子谭定安心知肚明，悄悄在后坡树林里埋了一个地炮，说是炸黄腰狸，结果将父亲谭应立炸成了瘸子。

（责任编辑：王翔）

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