郭进拴|刀郎现象【四百二十四】

      朴树的歌忧郁、高冷，曲调优美，有很多民族元素，从他的歌里，感受到他是个追求完美的人，还是个喜欢思考人生、命运的人，还把抽象的人生赋予了具象的美感。

窦唯是个摇滚音乐人，美妙的是这伙计在舶来品摇滚乐中，加进了非常多的中国音乐元素；各种中国古老且简单的乐器，让摇滚在中国更接地气。

实际上还有个有名的唱作歌手汪峰，其水平有目共睹；他的歌更讲究技巧，走的是学院化的路线；另一方面，他也是市场包装很好的歌手。

刀郎是优秀的典型的音乐人：不追名不逐利，在音乐中大量采用中国古老文化的元素。刀郎还不同流合污，坚持自己的音乐理想，这就搞得一帮小人打压他。

二、有人想把五千年文明变成文化的沙漠。

一直说文化，我们这个古老的文明孕育了灿若星河的文化。单就音乐来说，《诗经》、《楚辞》实际就是一部各地的民族歌曲大全；古代的《乐府诗》更是集大成者。

古代的人们几乎每天都唱歌、什么事都唱歌：高兴唱、悲伤唱；过节唱、占卜唱；干活累了唱一段、做小生意叫卖来一段······就连文字也受音乐影响，有平仄押韵；古文实际都像唱歌一样。

国门打开了，外来文化进来，我们的文化多元化了。这本来是好事，但不知道为什么，很多方面，我们民族的、在我们这片土地上流传几千年的东西渐渐式微，变少了。

流行的音乐都是外来的，要么是港台的、要么是抄袭日本韩国的。我自己的音乐呢？没有了，那些好听的民歌、山歌没有了；即使有，也是一些人为了搞怪，反穿皮袄、戴个草帽瞎唱。

大行其道的，是几个只会唱歌的肉喇叭，它们串通一气，在某些人或某种力量的指使下，利用资本垄断市场，打压新出现的、谩骂有本事的。刀郎就是这么遭打压的。

如果听歌，大家都有个感觉：改革开放前的老歌多好听啊，怎么就不见了？社会上充斥着口水歌，流行的是不要脸的又鸟和马户。

它们的歌，有的是抄袭外国的，有的是瞎编乱造的。即使有一点好听的歌，也与民族的、与我们灿烂文化的一点关系没有。

很怀疑有人想把我们的文化搞乱，让我们千年的文明变成文化的沙漠。世界上有很多音乐，都是富有民族特色的，印度的、日本的等等，中国的在哪里？

在文化上，或者说在音乐上，对一个民族来说，“民族的就是最好的”。自己本来有丰富的艺术宝矿，却挖空心思学那些没有历史底蕴的东西。

学习不是坏事，但不能抛弃自己民族的东西呀。另外，也要学的有内涵、有历史的，怎么能抄袭人家的？有一年，某大都市举办世界性活动，主题歌的曲子都是抄袭日本的，丢人。

在这方面，我们比不上印度。看看印度的音乐，不管你喜不喜欢，他们把自己的历史文化保持得很好，传承得很好；我们呢？出了一个刀郎，还被打压。

我们的文艺界啊，垃圾人特别多；这些人在胡作非为，在党同伐异；它们一心捞钱，一点也不想着“文艺工作者的责任”。

真正潜心搞文艺的，几乎没有，因为他们没法生存；要么向利益低头，要么被“劣币”驱逐。刀郎的音乐饱含民族元素；他的音乐也不是固步自封的，也学习外来优秀的东西。

可以说，刀郎这么受欢迎，说明了我们文化的生命力之强；也证明了我们文化的优秀，“民族的就是最好的”再一次得到证明。

文化是民族的灵魂，没有灵魂的民族就没有自己的性格，永远被人奴役。

一个没有灵魂的生命，就是一具行尸走肉；行尸走肉是得不到任何人尊敬的，因为没这个必要。如果有可能，别人还要奴役它。

一个没有文化的民族，就是没有灵魂的民族。同样的，没有灵魂的民族就会没有一点性格；民族没有性格，当然要被别人奴役、被别人当狗看待。

我们不排斥别人优秀的文化，愿意学习别人的长处；借鉴学习、共同发展吗。但我们最不能做的事是丢掉自己的东西，这是舍本逐末。

有那么一群人，在打压民族文化，在贬低民族文化。

它们最终目的就是要打断这个民族的脊梁，打掉这个民族的自信。

这些人，其心可诛！

刀郎这么受欢迎，是民族文化的胜利，更是民族自信的体现，

这个意义上来说，刀郎现象是一件非常好的事！

希望刀郎的演唱会在全国各地都能举办！

这比挑拨离间的脱口秀好！比不男不女的人跳舞好！

（责任编辑：王翔）

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