马尔库斯·安东尼 (约公元前 82—公元前 30) , 古罗马统帅, 政 治家、演说家, 著名的恺撒党人。

       公元前 40 年, 恺撒在元老院被阴谋刺杀, 震惊了整个古罗马, 关于恺撒是否为暴君, 各派展开激烈讨论。本篇是公元前 44 年安东 尼在元老院为恺撒辩护时的辩辞。

       我的同辈们, 当你们在考虑这些犯罪公民的案件的时候, 我没有 参加辩论。当你们要求对恺撒而不对他们付表决的时候, 直到此刻, 我只提出恺撒的法令中的一个来。这一个法令使你们陷于分歧的意见 中, 这不是没有缘故的; 因为, 如果我们辞掉我们的职位的话, 我们 将公开承认我们 (我们人数这样多, 地位这样高) 过去是不应当得到 这些职位的。请考虑一下那些我们不容易控制的事情。把那些城市和 行省、国王们和王公们跟这些事情合并起来考虑一下。从日升处到日 落处, 几乎所有这一切, 恺撒都替我们或者用武力征服, 或者以法律 组织起来, 或者以他的仁慈和恩惠坚定了他们对于我们的归顺。你们 这些为了你们民穷财尽的国家而建议赦免这些罪恶沉重的人啊, 如果 不是你们有意想使全世界充满了新的战争的话, 你们认为这些国家中 哪一些愿意使他们所已经取得了的东西被夺去呢 ?

《战争时代的窗口》沈惠言  9岁

选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

       但是, 我们不谈比较远的危险和忧虑, 我们有其他的危险和忧 虑, 不但近在目前, 甚至在全意大利, 我们自己的家园里— — —那些受 到胜利的赏赐之后留在此地的人, 人数很多, 他们手中拿着武器, 正 好像他们在服兵役的时候一样, 那些由恺撒按照他们旧日的组织, 分 配到殖民地的人, (还留在罗马城内的尚有数千人) , 如果他们在城市 中或乡村中所已经得到的、或者他们所盼望得到的东西被剥夺了的 话, 你们认为他们会怎么办呢 ? 昨天的一夜里已经给你们一个例子 了。

       他们在街上游行并威胁你们这些替凶手们请求的人; 你们认为恺 撒的同伴士兵们看见恺撒的尸体被拖着在街上走过, 受到侮辱, 抛弃 不埋葬, 而会漠不关心吗 ? 因为我们的法律规定这样是对待暴君的。 当他们看见那个给予他们赏赐的人遭到无理的虐待的时候, 他们会认 为他们因为在高卢和不列颠的胜利而获得的赏赐是可靠的吗 ? 罗马人民自己会怎样办呢 ? 意大利人会怎样办呢 ? 如果你们把侮辱加在一个 把你们的领土推广到以前无人知道的海洋岸边的人的话, 你们会遭到 神明和人们的怎样怨恨呢 ? 他们在元老院议事厅里杀害一个执政官 在全体元老院开会的时候, 在神明的眼前, 在一个不可侵犯的地方杀 害一个不可侵犯的人; 如果我们通过议案, 授予那些人以荣誉的话 如果我们侮辱一个甚至我们的敌人也因为他的勇敢而尊敬的人的话 难道我们这样的不合理不会遭到非难和谴责吗 ? 我警告你们不要做这 些事情, 这是亵渎神明的, 不是我们的权力所能作的。我建议所有恺 撒的法令和意志都应当批准, 这个罪行的主谋者决不应当受到嘉许 (因为那既不是虔诚的, 也不是公平的, 也和恺撒法令的批准不相 容) ; 但是如果你们愿意的话, 只可以作为一个慈悲的举动, 为了他 们的家族和朋友们的缘故而赦免他们, 如果他们的朋友们能够代表凶 手们在这个意义上接受这个赦免, 并承认这个赦免是一个恩惠的话。