郭进拴|山西大槐树怀古

         在时光的长河中，总有一些地方承载着厚重的历史与浓浓的乡愁，山西洪洞大槐树便是这样一处所在。

走进大槐树景区，首先映入眼帘的是根雕大门，它以槐根造型呈现，东西跨度 20 米，高 13 米。其造型古老沧桑、伟岸厚重，支根入土、虬劲有力，仿佛在诉说着大槐树后裔同门、同根、同祖、同心的故事。这大门就像一位沉默的老者，见证着数百年来大槐树儿女舍小家、取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛而付出的艰辛劳作与奋斗拼搏。

穿过根雕大门，便是那标志性的根字影壁。大大的隶体“根”字由著名书画家张仃老先生题写，字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。它饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意，道尽了归乡游子心中那复杂的故园家国之感。站在影壁前，我仿佛能感受到无数游子对故乡的眷恋与牵挂。

漫步在景区内，槐香桥的名字格外引人注目。大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家。虽然沧桑巨变让老槐逝然，但悠悠槐香却荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际。“槐香”又曰“怀乡”“槐乡”，正如那诗句“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”，这槐香承载着的是移民们难以割舍的思乡之情和恋祖之情。

鹳鸣桥同样让人思绪万千。“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代让移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，那声音仿佛还在耳边回荡。游子的思乡之情，因鹳鸣而愈发浓烈；移民的恋祖之怀，缘鹳鸣而更加深切。如今回到故乡，踏上故土，就如同鹳鸣之韵，绕梁回野，久久不绝。

遥想当年，元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，红巾军起义连绵十余年。元政府残暴镇压，争域夺地之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。而此时的山西，在蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治下，相对安定，风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴旺，还涌入了大量外省难民，成为人口稠密之地。

明朝灭亡元朝后，为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大、人口最多的县。明朝政府在洪洞城北二华里贾村西侧的广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹳窝。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

移民们在押解过程中，官兵把他们反绑，用一根长绳联结起来。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在长途跋涉中，常有人要小便，向官兵报告“老爷，请解手，我要小便”，次数多了，“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，面对一片荒野，他们用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里、大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区的赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

如今，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

站在一代大槐树遗址前，我仿佛能看到当年移民们在这里集中报名登记、领取外迁凭照和盘缠的场景，感受到他们离乡背井时的无奈与不舍。旁边的二、三代大槐树，就像移民后裔的生命延续，见证着家族的传承与发展。

大槐树，你是历史的见证者，是乡愁的寄托地。你让无数游子找到了自己的根，让中华民族的血脉在岁月的长河中不断延续。愿你与海内外同胞永远根连根，心连心，在时光的流转中，继续书写着属于中华民族的传奇故事。 

（责任编辑：王翔）

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