借着《山歌廖哉》风行之风，让人们走进《弹词话本》。没有《弹词话本》就没有《山歌廖哉》。
一、刀郎的歌曲、音乐创作转向几个特征：
第一特征：将世界民族民间乐器融入创作之中。
刀郎上天赐的音乐天赋，通过不断学习、提升，成为音乐界天才、奇才。刀郎是音乐“天选之人。”
从《世间的每个人》采用乌德琴和亚美尼亚的民族乐器嘟嘟克器乐，世界民族器乐丰富他的音乐创作。
刀郎会沿着古代“丝绸之路”长安（洛阳）经甘肃、新疆，到中亚、西亚，及地中海各国的陆上通道。
中国与印度丝绸之路（主要是佛学、佛经、佛家经典故事）。
学习、挖掘各国民族民间器乐，用来丰富配乐，创作天籁世纪之音。寻找创作灵感。
第二特征：从区域走向全国、从现代穿越古代：
从刀郎到祖国各地采风、学习、创作；到姑苏城研究国风古韵，研究民间历史传说，流传千古的故事。刀郎已走出西域，从现代穿越古代。从古代回到现代。
第三特征：尝试各民族器乐、音乐元素相互融合。
《世间的每个人》专辑，众多音乐元素：电子、流行、民族、摇滚、乡村……。
器乐：中国琵琶、乌德琴、双簧乐器嘟嘟克……，在歌曲中融合，更显浓郁复古、旋律迷幻、余音绕梁、神秘美妙。
在众多的尝试中，创造一首又一首神作。很多乐器恰到好处响起，耐人寻味。
在7年创作《弹词话本》历程中，刀郎深入到姑苏城内外，到昆山学习、探讨、研究“百戏之祖”昆曲。从戏曲艺术百花园中“兰花”吸取营养，寻找创作灵感。
昆曲发源于14世纪苏州昆山，独领中国剧坛300多年。昆曲以曲词典雅、行腔婉转……著称。以鼓、板，控制演唱节奏，以曲笛、三弦等伴乐。
《弹词话本》处处彰显传统昆曲、评弹璀璨生辉。
（瓜州渡）采用了评弹说唱一个曲目中以第一、第三人称特点。
评弹是曲艺，昆曲是戏曲。刀郎巧妙将昆曲、评弹和姑苏民间乐器融合，不断变腔折转，笙歌婉转让人进入歌中，抱影无眠。形成一种新的刀郎曲风，达到新的巅峰。
二、歌词无形无像的多样化：
1，《弹词话本》：
瓜洲是扬州市一个历史文化名镇，杜十娘怒沉百宝箱的故事就发生在这里。当年杜十娘声声泣诉，大声呵斥了李甲和孙公子，抱着百宝箱，纵身一跃江心，围观者纷纷落泪。
细细品味（瓜州渡）最后两句歌词：
请不要说我是你的爱人，我怕我的眼泪、眼泪、眼泪，我的眼泪忍不住掉下来。
请不要说我是你的爱人，我只是流落、流落在南方奈何桥上等待的羇魂。
刀郎悲悯之心，不露痕迹，处处散发。
《珍珠塔》流传甚广。全书叙相国之孙方卿，因家道中落，去襄阳向姑母借贷，反受奚落。表姐陈翠娥赠传世之宝珍珠塔，助他读书。方卿中状元，告假完婚，先扮道士，唱道情羞讽其姑，再与翠娥结亲。
刀郎用歌，把这个千古绝唱故事展现，弘扬民族传统文化。
刀郎是充满故事的人，通过歌声把最喜欢故事唱出来。
2，《世间的每个人》专辑歌词更加有深意，有的歌写的是刀郎这些年内心的沉浮、希望。字里行间中充盈着的隐喻，有的词句真不知道他是怎么想出来，才华横溢。
《南门》是谴责7·5事件；对反恐中牺牲的武警干部，无辜死亡的平民百姓，痛彻心扉的哀悼。
如果不了解7·5乌鲁木齐犯罪事件，不了解新疆人们生活饮食习惯，很难理解这首歌。
因歌词太隐晦，容易产生误解，现网络上已不播放。
10首歌是10首散文诗，意境高远莫测。静水流深、沧笙踏歌。
刀郎对音乐有着独特的领悟力。从四川走出，漂泊祖国各地。从西域到江南，从现代穿越古代，在现实与历史中穿梭，学习，在国内、国外中探索……。