郭进拴|刀郎现象【四百四十九】

       刀郎以《聊斋志异》为蓝本创作的新专辑《山歌寥哉》在网上引起了热议，但大众对其鉴赏往往止于表面，在接下来的篇幅中，笔者将挑选几首代表曲目作深层分析。

专辑的第一首歌是《序曲》。歌曲以广西山歌为基调，大气磅礴，将悠扬的笛声与迷幻的电子乐结合，奠定了整部专辑的情感基调与艺术格局。伴奏中婴儿的啼哭，象征着新生与懵懂，为进一步的思考与建构设定了起点。

歌词“九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨。犹记世人多悲苦，清早出门暮不归”。在点题的同时直抒胸臆，表达了对“世人多悲苦”的同情与感慨。

“九州”即天下九州，是“古代中国”的代称，引申专辑《山歌寥哉》采用了全天下的民乐风格。“寥”即“寥廓”是空旷、高远的意思，形容音乐的穿透力与感染力。“九野”对应九州，引申为九州土地上的百姓。

“全天下的山歌多么空旷高远啊，一声呼唤，全天下的人民都情绪高昂地合唱。我（作者）仍然记得人世间的悲伤和痛苦，清早出门忙于生计直到傍晚仍不能回家，（因此我创作了这张专辑直抒胸臆）”。

《罗刹海市》是专辑里最知名的一首，它取材自聊斋同名故事。罗刹海市是罗刹国周边一个交换奇珍异宝的港口集市，可能为古代中国对印度洋商业城邦的刻板印象。在原著中，华夏的美男子马骥出海经商，流落至距离中国两万六千里的罗刹国，这里是非颠倒、美丑不分，越是长得奇形怪状的越是能身居高位，越是长得像人的越是在底层挣扎。马骥将脸涂黑故意扮丑，果然得到了国王赏识，还在罗刹海市结交龙王世子，迎娶了龙女，走上了人生巅峰。

在歌词中 ，刀郎化用了成语“一丘之貉”“狗苟蝇营”“ 牝鸡司晨”，民间俗语“叉杆儿”“老粉嘴”“半扇门”，汉字“爱”“好”，在欢快的唢呐声中，对罗刹国怪现状嬉笑怒骂，娓娓道来。

在歌词的最后，刀郎还别出心裁地提到了20世纪著名哲学家维特根斯坦，这位哲学家认为人类对于事物的认知无法脱离经验，尤其是日常生活使用的语言。 结合故事，罗刹国的人之所以无法辨明是非，是因为从小生活在一个是非颠倒的大环境中，他们对“美”“丑”“好”“坏”的语言定义出现了偏差，所以认知和行为也遭到了扭曲。

歌曲《罗刹海市》脱胎于古典小说，却没有止步于失意文人对官场的嘲弄、富贵的渴望，而是直击人类认知局限性的哲学问题，看似荒诞不经的罗刹国，事实上存在于每一个人的心中。

专辑的最后一首歌《未来的底片》最有深意，是整张专辑的集大成之作。底片即拍摄和冲洗过的胶片，与实物的明暗正好相反，“未来的底片”表达了作者对对现代社会的忧虑，对未来返璞归真的期盼。

此外，《未来的底片》以狐狸为线索，沟通了历史与现实。“狐狸”是《聊斋志异》中经常出现的形象，在《辛十四娘》《鸦头》《莲香》《青梅》《小崔》《小梅》中，狐狸有情有义，勇于打破封建礼教，是人质朴本性的化身。而在《农人》《狐入瓶》《贾儿》中，狐狸则好色淫乱，作恶多端，干扰了人类社会的正常秩序。 狐精由野生动物修炼而来，不被人类的道德规范约束，也不受人类假仁假义的污染，象征着人的本性与欲望，如果加以正常引导便会有质朴高洁的道德与品质，而一旦放纵便会堕落沉沦。

歌曲的第一句“昨日犹似羽衣舞，今朝北邙孤兔窟”，意思是“昨天好像还是歌舞升平，今天就是一片荒凉的坟墓”，羽衣舞是繁华的意象，北邙是衰败的意象，两相对应 点出了歌曲的主旨。

接着作者将时间回溯，寥寥几句勾勒了人类原始社会的面貌。“岩洞里阴冷潮湿没有火的照应，这样的天气这样的日子里，狐狸还是无法对映的光景，所有的需要都只是身体的需要，意义仅仅是孤简的风干的粮草”。在原始社会，人类生存在洞穴中，欲望还没有被放大和扭曲，只知道满足生存所需，收集填饱肚子的粮草。

（责任编辑：王翔）

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