妙在运笔-书法“不可言宣”的奥妙

  • 作者: 佚名
  • 编辑: 程艳红
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     书法“不可言宣”的奥妙,主要在笔法的运笔方面,这既是客观存在的事实,也是历代书贤论书的定论。卫夫人在《笔阵图》中就指出:“夫三端之妙,莫先乎用笔”,并要写得画“如千里阵云”,点“如高峰坠石”等.到了清代,虽然出现了尊崇碑刻的碑派,但是对妙在运笔的议论,他们与重视法帖的书家并无二致。即使最为偏颇的碑派领袖康有为,也不能不人云亦云地说:“书法之妙,全在运笔。”因此,必须坚持“书重用笔”,’‘妙在运笔”的观点,覃思精研,索隐探微,切实领悟运笔技艺的妙处。
     从各种字体固有的笔法来看,篆书是由“篆引”形成的纵横牵引的运笔,把篆体写得“婉而通”的。隶书是以“横鳞、竖勒之规”,把隶体写得鳞次栉比,精练而茂密的。楷书是由“七势”、“十二意”,发展成横勒竖努的“八法”,写成“开张凤翼,耸耀芝英”的。这证明各种字体的运笔特点和妙用虽然各不相同,但是“妙在运笔”的原则却是相同的。运笔的技法,也随着字体的衍变,发展得更加完善而精妙。因而,书法艺术写作,必须遵照字体固有的运笔法度进行,表现出字体和笔法的特征,以显现其艺术特性和风格;而绝对不能篆隶不分,隶楷不别,楷草不辨,以致把字体写得“真草偏枯”、五体混杂,致使古人淘汰的杂体俗字,死灰复燃,反以为是“推陈出新”的书艺创作。
     再从历代书贤的书论所述来看,所谓神仙传授的“仙法”,盗墓得到的“秘诀”,不得外传的“家珍”,老师要求其学生铭记的’‘要妙”,以及人们深惜《书谱》遗失的“使、转”之法等,虽然说法有朴有奇,但显然都是运笔的巧妙方法。至于那些连书贤们也说不明白,不得不借用锥画沙、著画灰、印印泥、折钗股、屋漏痕等妙喻,比拟运笔的高艺奇技,尽管前人的解释多不相同,但也无非是更高层次的运笔诀窍。
     至于历代书家钩玄探微,冥思苦索,从舞蹈、鸟飞、蛇斗、曳车、行船,或听涛声、集古字等,悟出的那些运笔方法,也都起了继往开来的作用。例如,米莆集古字得法,并自称“独有四面”,就既弘扬了晋、唐书艺,又给后人以很大启发。而观蛇斗、听涛声悟得笔法,虽然似乎玄虚,但是与万象一寓于书的理法并不相悖。总之,书法是“囊裹万殊,裁成一相”的高妙艺术,自然具有相应的运笔技法,以体现其艺术的特征,而运笔如果不奇妙,怎么能“天人合一”,把万殊裁成一相呢?
     但是,书法妙在运笔,而讹错混乱,徘徊下滑,濒临危机,也多表现在运笔方面。例如,现在一些“著名书法家”,把字画写得如枯木死蛇,妄把前贤揭示书法的妙秘斥为“虚诞”,把“书法以用笔为上”的至理名言说成是“错误”,而一味在结构和章法上逞能作怪,把书坛搞得更加混乱,致使书艺濒于危机,实在令人不安。

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