张铁林展示其收藏的手札

　　而当笔者拿出另外一位重要手札收藏家何国庆先生的《明代名贤尺牍集》时，没曾想两位竟是收藏圈里的好朋友，看到老友如此精彩的藏品集时，张铁林的一句“就是喜欢你们这样的朋友过来家里，这样的书正是我最喜欢的”，顿时让所有的陌生感和距离感全无，所有关于明清手札收藏的故事就是从这样的一套书中开始谈起的。

　　拍卖场上的激动瞬间

　　“收藏这个东西，如果说某一天有一个人跟你说可以试试收藏，收藏这个东西怎么样才去收藏的，我觉得这个“收藏”的人一定不是发乎于心，多少有点儿投机心态，撞撞运气，跟变换资产行之有点儿异曲同工”，这样的一段话算是张铁林对于自己二十余年收藏的一个叙述开始，而正如媒体所报道的那样，张铁林是明清手札的收藏大家，只是对于“收藏家”这样的一个称谓上，张铁林却直言“自己早已经进不去收藏的圈子了”。

　　在张铁林看来，今天自己所谓的收藏，始终是和应用、实用性结合在一起的，起初的收藏非常简单，“我一直写日记、写小字，写毛笔字也经常写，越写越一发而不可收拾，当时喜欢小字，当时小字的东西相对又便宜，买一通信，买两通信，越买瘾越大，后来十通八通，然后是专题的信札，最后变成包圆，我们叫“整拍”，一场整拍都让我拿下来了”，也正如多数媒体所报道的那样，对于这样的一种“整拍”出价的行为，被张铁林形容为“二”，只是在这样的一种氛围中，尤其是看中就出手的性格下，让张铁林积攒下了多大上千封的手札，足够此生欣赏研究了。

　　“在收藏过程中，我觉得手札的书法所体现出来的精神更贴近书法的本原。过去的人不以手札为作品，比如赵之谦就曾经说过，他不认为手札是作品。但我反而觉得他的手札更好，我收藏的他的手札里一个错字都没有，甚至连一个字的改动都没有。手札里表现出来的都是书写者真实的性情，来往书信里面说的常常是鸡毛蒜皮的小事、不登大雅之堂的话题。而这些话题往往能体现一些名人在正史中不见经传的性格侧面”，谈及到手札收藏的趣味时，张铁林如是说道。

　　而在张铁林关于手札收藏中，最让人称道的仍然是那场至今提及都会心潮澎拜的拍卖会，2003年上海春季拍卖大幕已经拉开，但其实对于手札界内关注的赵之谦《论学丛札》的竞争早已经开始了，“拍卖前已经做了两场的学术研讨会了，都是请了国内最直接和专业的研究者参与，并且都有专题的论文发表，已经把拍卖这个事情炒的非常热了，当时我其实抱着的心态就是搏一搏，因为这件东西不用我说，大家肯定都知道其精彩之处，当时上海崇源拍卖那边，我也有接触，也知道有竞争的对手存在，并且都是隐藏的特别深的那种，大家都不愿意跑掉这个漏，所以才出现了后来在拍卖场上的那种扑朔迷离的状态”，张铁林对雅昌艺术网记者说道。

　　拍卖当天，这套赵之谦的《论学丛札》自然成了众人关注的焦点，张铁林回忆道，现场“真人秀”的举牌竞争只有自己一个人，其他的竞拍人都是电话委托，当时也不知道是谁，直到多年后才知道当时参与竞争的人，尤其是日本的藏家竞争最为激烈，这场发生在上海崇源拍卖现场的恶战，最终会被炒到如此高的价格，但是张铁林非常庆幸自己能够最终拿到，虽然是以一个并不轻松的价格竞拍到。就是在这样的一种近乎亢奋的状态中，张铁林开始了手札收藏，在上海、北京等拍卖行，几乎都是整拍的形式，但是当他逐步意识到可以做一些专题性收藏时，已经来不及了，价格早已经是高的离谱了，“我手上有的这些东西比较杂，包括手札也是比较杂，但是时代是不杂的，都是明清时期的东西，这样才是慢慢的确立了我自己的兴趣”。

　　但其实熟悉张铁林收藏的人都知道，虽然他是以“整拍”的形式买下了大量的手札藏品，但是他对于手札收藏的品味却是不低，收藏的主要是钱镜塘、吴省庵、丁辅之的手札藏品，3位都是早期沪上的收藏大家，藏品既丰富又完整，保存相当完好，其中尤其是以钱镜塘先生为代表的藏品，其收藏的手札文献，后一旦在市场上露出，就会受到藏家的追捧。

　　“但是也仅仅是过去的那些年，现在拍卖场的东西一是太贵了，二是我自己太忙了，再加上我认为我手上的这些东西已经足够我闲暇之余研究了，我也没有再在拍场上买过东西了，现在想想，不管价格现在和过去有多少倍，仅是觉得自己很幸福，因为身边都是古代文人士大夫的真迹，这种感觉真的是穿越的，并且是真实的”。

　　“每日一札”与“每日一写”

　　在对于所收藏的这些名人手札的研究上，显然张铁林是分身无术，长期不断的演艺通告耗去了他大量的时间，而做学问研究又是一个非常需要时间的事情，这对于张铁林来讲，研究只能是看到哪几封就研究哪些了。

　　“现在的赵之谦《论学丛札》已经在雅昌拍片了，现在正在进行的设计的环节，马上就会有出版的，这个东西在我这里已经很长时间了，我希望大家都可以看得到，但是手札展览是非常复杂的事情，需要释文等等诸如此类的事情，过去来讲，很多人都是秘而不宣的，其实这对于收藏是没什么意思的，我是希望大家可以看到这些重要的文献资料了，所以历来只要是做研究的人需要，我都会传资料给他们的，但对我自己，只能是看着这些享乐了”，在谈及对于所收藏的手札进行系统出版和研究时，张铁林坦诚自己在研究上的无奈和心态。

　　但其实，张铁林也曾经尝试过这样的一种形式，即“每日一札”，每天会有一扎新的信，都是张铁林自己的收藏，有专门的一个人每天做释文，简单的信札一两个小时，但也会碰上一个好几页的信，几乎需要一天的时间来完成注释的工作，之后上传到网络上。“这就出现一个很有意思的现象，匆匆忙忙上传之后，发生很多地方有问题，比如标点和释文就是经常出错的，大家就在网上修改，你一句，我一句，都是因为时间来不及考释出现的问题，最后这样的一种形式就变成一个争论的园地，但是后来也是因为时间的原因，只进行了二三十封信札的整理工作就暂停了”。

　　虽然“每日一札”的整理被耽搁下来，但是张铁林自己的“每日一写”却是一直持续到现在。在张铁林的家中，采访结束后邀请我们参观他的一方宝地，就是他自己的书法创作工作室，地上散落着刚刚练习的书法作品，家中处处都有他自己的书法作品， “我学习书法几十年，说附庸风雅也好，说修身养性也好，写字是我最大的爱好，也成为自己的一种生活方式和生活状态。”

　　在对书法艺术的追求上，张铁林曾经表示，书法最重要的是传承，而不是一味近乎自恋式地创新。他崇尚写意抒情，反对矫揉造作。“我对一切创新、改革之词，都保留绝对的审慎和商榷态度。对古代书法的美学传统心怀敬畏，是我习书的思想基础和前提。”会客厅中挂着的正是书法大师王铎的重要作品，张铁林每日都要临摹，可谓是朝夕相对。张铁林写字与成名成家无关，正是享受与参与的平常心态成就了一种超然的生活方式，他比专业书家更多了几分洒脱、几分闲适和散淡。他的书斋常备各种手卷册页，兴致来时，或抄录诗词，或记一段往事，往往是整日书写，沉潜于书写挥毫的乐趣之中。张铁林还每日坚持用小楷记日记，以此来保持与毛笔的亲近。故而，在他的笔下自然透出一份闲情、一股难得的书卷气息。

　　收藏即为“寓教于乐”

　　暨南大学艺术学院院长，这样的一个身份，也是张铁林生活中重要的一部分，在他所开设的课程中，有一个中国书画鉴赏的专业课程，正是张铁林在收藏文化中所涉猎到的一种想法，即收藏是一种综合文化的汇总。“说起来也简单，正是因为张铁林喜欢写小字，凑巧在当时小字又便宜，力所能及之下就开始买小字，一下子变成东西积累到一定数量就变成收藏了，但是对于收藏家这个称谓，其中“家”的称谓，其实是特别能够引起深入思考的”，张铁林说道。

　　“我一直对“收藏家”有一种模糊观念，什么叫收藏家?有人有钱买了很多东西放在手上其实也不懂，就是因为有钱买东西所以变成“收藏家”了，这个“家”也混到文化人的圈里了，其实还是不懂。但是后来想想，可能很多“家”就是这样的，收藏家就是手上有东西，只要有东西就叫收藏家，懂不懂单说，很多手上有东西的人让他都懂不见得，特别是收杂项的人，收杂了以后不可能都懂，因为世间的文化是包罗万象，涉及到的知识面特别广。所以说越专业的，所谓越专业的，中国老说专业，越专业玩得越高、越精的就越窄。指向性越强，方向性越强。说某个人收了五十年，收到最后还什么都收，还是杂项，那是潘家园的地摊”。

　　张铁林认为，越专业的方向越窄，指向性就越强，最后真成了所谓的“家”的时候，就不是什么都懂了，但是攻其一点，不是不及其余，而是别的方向会顾不上了，这就正如任何一个事情都不是孤立存在的。

　　“这就是我现在办学的想法一样的，我强调的是综合知识结构，比如我们的专业里有一个中国书画鉴赏专业，带有很重的实验性，因为过去在传统的学院内是没有这样一个学科的，主要是没有系统的教材，在过去来讲，这样的课程多数是鉴定专业，并且采用的是师傅带徒弟这样的一种方式，但是现在的情况已经不是这样了，学校里边最大的问题就是见不着真东西，天天看书是不可能有真正的鉴赏实力的，这是我为孩子们思考的问题，所以我收藏是要和实际应用发生关系的，多少把我自己收藏的体会应用到教学中”，张铁林说道。

　　其实，早在张铁林的授课中，他就会专题性的讲解关于明清