作为历史上“书法集大成者”，书圣王羲之是后世无数人争相学习的目标，历朝历代那些书法宗师们，多多少少都沾点王羲之的神韵，所以也有人将他称为“书法之源”。
  而王羲之最为忠实的一个小迷弟、小粉丝，就是元朝著名书法家赵孟頫，他也被誉为“王羲之再世”！
  赵孟頫在笔法之上是深得王羲之神韵，他曾经花费两个多月的时间，从两本王羲之《兰亭序》中研究出了笔法之精妙，写出了名垂青史的《兰亭序十三跋》，并提出了“用笔千古不易”的精妙理论。
  也正是因为他在书坛上倡导复古之风，才使得整个元朝书坛的风气焕然一新！
  而他在60岁那年，曾经临摹了一件王羲之书法的经典之作《集王圣教序》。
  这部作品属于“集字成碑”，是唐朝一个叫怀仁的沙门，从王羲之作品之中选字，然后整合成碑文，这部作品虽然是拼接组合而成，但是在怀仁谨小慎微凿刻和精纯功力的加持下，此作完好地再现了王羲之书法的艺术特征。
  明人王世贞评价：“备尽八法之妙！”
  这部作品自现世之后，就一直成为书法史上的经典，而作为小迷弟的赵孟頫，自然是要临摹一番的。
  赵孟頫60岁时候，写下了这篇行书《集王圣教序》，堪称他晚年时候最惊艳的作品。
  清朝大书法家翁方纲亲自鉴定此作为赵氏真迹，并将其奉之为“神品”！
  纵观此作，每一个字都神采飞扬，厚重的笔画表现得沉稳而不失灵动，没有一丝刻板呆滞的感觉，而那些轻快的笔画，又在轻盈之中表现出了刚劲的一面，没有一点漂浮不定。
  可以说，此作是刚柔并济，带有一股神仙气息的作品。
  相比于王羲之的原迹，赵孟頫还是有些欠缺，就如在笔法的丰富性上，王羲之笔法更加清秀，更加的潇洒飘逸，而赵孟頫则是更加丰腴，不过这也正是他的特色。
  总而言之，赵孟頫这部《集王圣教序》是不可多得的佳品。