郭进拴|童趣儿【三百零六】

  汝州的地形特别，是两山夹一川，地理格局浓缩了全国的地貌特点：山、沟、水、泽，黄土、沙漠。在洪荒前汝州是封闭的，文化也是封闭的。这就造成了汝州文化地域性很强的特点，成为诸多文化的发祥地。在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。阎村文化遗址出土的陶画，洪山庙文化遗址陶棺上许多符号，道家文化发祥地崆峒山文化，中山寨裴李岗文化及出土的定音器、石盘磨，都说明了这一点。

大禹治水使汝河谷地成为东西大通道，不同的文化在人流物流的作用下进行着交流和兼容：春秋战国时期，汝河流域是各诸侯国争夺的中心带；在朝秦暮楚的战争中，汝文化最先兼容了南北的文化；在历史发展中，汝河谷地是历代诸侯争夺和统治的中心地带；汝州文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的精华，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华；明清时期，汝州文化特别繁荣，戏曲文化自然到了近代，仅城乡的剧团就包括了豫剧、越调、梆子等诸多剧种，因此汝州有“戏窝子”的美誉，上至80岁的老人，下至会说话的孩子，都能哼唱几句。

汝州戏曲文化的原创性和包容性，形成了汝州戏曲文化的地方特色。出现的全才演员，一个人扮几个角色，哼多个唱腔，唱几种调子，拿今天的话叫模仿秀，很受群众欢迎。

明清时期中国不安定的地方是北方、南方和东南沿海，中原地区相对安稳，经济发展很快。这个时期有一条纵惯全国的大商道从汝州境内穿越。这条商道起自西北青海经山西、陕西，过洛阳、龙门、彭婆，从汝西北入境到临汝镇，经崆峒山、温泉，过汝河，从石台、杨楼向东南，经蟒川、半扎、宝丰大营到南阳社旗，向南到沿海。这条商道曲曲折折穿越汝州近三分之一的村落，并有许多商道从这条主商道分支向四乡辐射，形成次商道，影响了汝州近一半村民的生活。无数秦、晋商人在这些商道上寻找商机，影响和改变着村民的思想。从汝州明、清地方志上可以看出，明代汝州中大街东西十里店铺林立，在州城周周还形成了南关寨、西关寨、东关寨三个卫星城，三个寨中心的中街道也是店铺林立。在汝州城周围四乡的主干道上，形成了许多叫街、店、铺的村落，商业非常发达。这些村落大都有大户或村民共同供养戏班子，村里建有戏台。汝州的古刹大会就兴起于这个时期，大的村落几乎每年都有一个古刹会。农闲时期请戏演唱，四乡的亲友来作客看戏，商人趁古刹会的人流做生意。纸坊乡留王店村现在还保留明万历年间的戏楼，从戏楼所在地的城隍庙的碑记看出，这个城隍庙就是为起会而盖的，戏楼就盖在庙门上。

（责任编辑：王翔）

声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。