郭进拴|我的鳌头【三百二十五】

        在当下，这个村子处于传统与现代并存的状态。就笔者观察，该村建筑多以瓦房、平房为主，每户占地面积三分左右，有入户自来水，有排水设施及公共照明设施。而且建筑的颜色多为乡间常见的灰、白色，与之相比，传统建筑的厚重气势益发明显。尤其是我站在牌坊下，想了很多很多，这些“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。然而时至现今，对于“贞节牌坊”的批判已经由过去对传统封建的否定变得理性化：从道德上说，贞节，是对爱情的最终升华，长相斯守，不与他人。但是，从古至今，战争，灾难，人为不断。守寡妇女无数，而立贞节牌坊者可数。物以稀为贵，货币天然是金银。可见，正因为守节的妇女少，所以上层帝皇为其立牌坊！这并非君主的无聊之作。进而从法律的角度来看，法不责众，自宋代开始，宋律已经有条件地允许妇女“休夫”，如：夫外出三年不归者，妻可出……如同今天我们的婚姻法，分居两年，宣告失踪，死亡都可以到法院起诉离婚一般……对于已婚妇女，我们从古到今都不会没有限制地保护。对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。

（责任编辑：王翔）

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