在诸多与会专家的发言中，西中文和陈孝信先生的观点比较有代表性。而青年评论家朱中原则从现代与传统的关系中，谈到了中国书法从历史发展到今天，自身所附带的矛盾性和内在的伟大性。
 

　　西中文（中国书协学术委员、河南省书协常务理事）：立足于书法本体的探索非常有价值

　　搞现代书法是需要条件的，需要一种性情和天赋，但是书法一定要走向现代，这个命题是毫无疑问的。 当然，书法艺术比较特殊，它是中国传统文化里边伸出来的一个很特殊的艺术。书法尽管是一个很传统的艺术，但是它到了今天仍然需要探索，

　　这里首先是对书法本体的认识，要搞书法一定不能离开书法，否则不能叫书法艺术。我感觉党禹走得比较远一点的就是墨像作为诉求的作品，反而更有味道，我在思考究竟是什么原因。

　　我想党禹的书法艺术恰恰是游走在边缘上，边缘这个意义对艺术来说是有着开拓性，“边缘”这个词不但是地域上存在，在艺术上也是存在的，我们要从党禺艺术里看到书法的边缘在哪里。

　　党禺的意义就在这里，他是立足在书法这块坚实的土地上，对书法的探索也要立足于书法本体。 所以从这个意义上来说，我觉得党禺的探索是非常有价值和意义的。

　　陈孝信（著名艺术批评家）：书法的出路在于向死而生

　　创新没有出路，创造才有出路，美学不是问题，反美学才是问题。这都是我们接受的常识性的问题，我们老在常识性的问题中绕来绕去，毫无意义和价值。

　　我向来敬畏书法。理由有三，一是汉字书写博大精深，必须敬畏。二是汉字书法是文明艺术的最高成就，不是一般的成就，在明清以后发展为以书论画，可见书法高于绘画，三是纯粹的点、线、面、空间艺术，所以伟大的线是书法的灵魂。

　　所谓敬畏书法更重要的是要看到纯粹的点、线、面、空间艺术。这才是东方艺术的精华所在，纯粹的书写这几个字非常的重要。

　　如果书法有法，那么这种说法和这种做法基本上可以归落为传统的领域，没有什么大的可说性。只有做到书法无法才可能别有洞天。

　　书与意有一个最佳的结合点，党禺先生在这个结合点上下了功夫，但是没有下足功夫，如何突破原来的书法有法，进入到书法无法，突破的真正关键在哪里。

　　一个是观念的切入，你敢不敢有观念的切入，二是你有没有反美学的思考，如果没有这两个当代书法难有成就。这就涉及到另外的问题，冲出边界。我认为书法的出路在于向死而生，凤凰涅槃，这样书法会有出路，毫无疑问党禺是多才多艺，功力深厚，对传统书法有研究，所以他的出路无非在于留下来继续做传统书法，也就是有的先生讲的“退”，退向传统，关键在于他个人的选择问题。可能把传统的书法做的更大，可能让有些先生认为退的非常到位。二是破茧而出，这部分我个人冒昧的说一句，尚未出，还在途中。就是说有可能出，他在结构传统书法走向纯粹书写的时候，尚存一线生机，这就要看他的造化了。