日月潭不仅风格独特，而且还是台湾不可多得的最大的天然湖泊，一向以优美的湖光山色闻名，为台湾“八景”之一。

       日月潭位于台湾中部南投县渔池乡水社村，是玉山和阿里山之间的断裂盆地。我们到达日月潭的时候，太阳刚从山边露出笑脸来。湖面霞光熠熠，波光闪闪，美丽极了。

       在导游小姐的催促下，我们登上了“日光号”游轮，开始了环湖畅游。整个湖面以拉鲁岛（原光华岛）为中心，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，故赢得了“双潭映月”的美名，这就是日月潭名字的来源。日月潭潭面平静无波，四周翠绿的山峦簇拥环抱，如此云淡风轻的景观，使日月潭成为著名的旅游胜地。

       导游一边领着我们游览，一边讲《日月潭独木舟》的故事：

       从前，在日月潭附近山区，有五个勇敢的猎人，他们就像亲兄弟一样地和睦相处。

       一天，他们备好干粮和弓箭，一块到山上去打猎，他们走过一山又一山，涉过一溪又一溪。突然，在茂密的林子里窜出一只小鹿。小鹿看到人，敏捷地绕过山冈，穿进森林里去了。猎人们紧紧地追了过去。不知跑了多少路，转过多少弯，穿过一层一层森林，来到一座从未到过的高山的顶上。只见眼前四周山岳环抱着一大片碧蓝的湖水，这湖可真大呀，像一面大镜子，在阳光下闪耀着奇异的光芒。湖泊分成两半，北边的一半像太阳一样呈轮盘形状，南边的一半却被石头围成了月牙形。这就是日月潭。

       一个猎人突然叫起来：“哎呀，鹿儿泅水往前面小岛上逃去了！”顺着他手指的方向，大家看到小鹿正拼命向湖中的孤岛游去。那岛上草木繁盛，郁郁葱葱，远远望去，就像浮在水上的一颗绿色的珠子。五个猎人赶忙拉满弯弓，瞄准小鹿射去。但已经太迟了，那灵巧的小鹿游得远了，箭儿纷纷落在了它身后的水里。

       猎人们眼巴巴地望着小鹿湿淋淋地爬到了日月潭中间的小岛的沙滩上。谁也无法泅渡到那岛上去抓住白鹿。

       这时候一个名叫柏拉巴的青年猎人突然喊叫起来：“你们看湖上有只老鼠要游过潭呢！老鼠能用尾巴摇动着游过潭，我们就不会学它的样子渡过潭去么？”

       猎人们马上跑到潭边的森林里，选定一棵大树，拔出腰间佩带的铁刀，七手八脚地把大树砍倒。他们在树干中间挖了个狭长的深槽，可以坐进两个人。又把树干的两头削成尖尖的形状，砍去了树干上的其他枝叶，并取来一根细长的枝条作船橹，然后把挖空的树干推到了潭水里。

       柏拉巴和另一个青年猎人自告奋勇地爬上这挖空的树干。这就是第一只独木舟。柏拉巴拼命地摇动着手中的树枝，另一个猎手一手紧紧地抓住船头，一手帮着划水。不一会儿，独木舟就渡过了碧波荡漾的日月潭，靠到了孤岛的沙滩上。

       两位勇敢的猎人敏捷地登上孤岛，很快地发现了那只惊慌失措的小鹿。他们同时引箭射去，小鹿很快就倒在了地上。

       他们把猎到的小鹿载过潭时，天色已渐渐地暗下来了，猎人们摸黑把这只小鹿抬回村社。人们捧着酒食到村社口迎接他们。他们兴高采烈地向村社里的人讲述了追捕小鹿和制造独木舟渡潭的经过。大家异口同声地称赞猎人们的聪明机智。

       第二天，村社里的人纷纷背上工具，来到森林里，按猎人们说的那样，砍伐树木造独木舟，他们干得又快又好，不久，就造出了许多牢固美观的独木舟来。从此以后，他们再也不用愁着无法渡过日月潭了。

       我们的游船朝着湖心驶去，停靠在了木桥旁，我们登上光华岛。岛上长着许多不知名的草本植物，金黄色的小花点缀其间，独具亚热带自然风光。岛上的“玉岛神社”坐西向东，有2座坊门和一座“玉岛祠碑”。岛中央有几株树，有点像阿里山上的红桧，后来导游说是龙柏。虽饱经风霜，倾斜的树身仍傲然屹立。树旁古朴的小亭里，有一尊表现捕鱼生活的雕塑，那是世世代代生活在日月潭地区的原住民生活的缩影。导游说每年中秋月圆之夜，当地原住民青年男女就会聚集在日月潭边，跳起古老的舞蹈，重演古老的故事。这古朴的小亭也成了情侣们表达忠贞爱情的爱巢。

       我们乘船来到青龙山边，然后拾级而上。山道两旁树木丛生，翠竹挺拔，生机勃勃。我们从玄光寺后登1300级石阶，便到了玄奘寺。里面供奉着唐代高僧唐玄奘法师的遗骨，朝拜者络绎不绝。说起来唐雍奘，我们还算是老乡哪。在异乡见到老乡，别有一番滋味在心头啊！

       在我国，佛教最早传入的准确年代，今已很难考证。但历史上曾出现过两个高潮，一是东晋南北朝时期，二是隋唐时期。尤其是在隋唐时期，我国出现了六名奇僧：他们是智岂页、吉藏、玄奘、法藏、慧能、一行。玄奘是一位世界文化名人，是法相惟识字创始人。

       在我的家乡豫西，有三座名闻遐尔的佛教寺院：白马寺、少林寺、风穴寺。其中白马寺是佛教传入中国的最早的寺院。唐代大佛学家、旅行家、翻译家玄奘的故里，就在今河南省偃师县缑氏镇。据《太平广记》载：“缑氏，为西王母修道之故地，王母姓缑而得名。”缑氏镇是一个有6000年历史的文化名镇，出过不少历史文化名人。而声名最大的，莫过于唐玄奘。

       唐玄奘，姓陈，名袆，法名玄奘，通称三藏法师，俗称唐僧。玄奘家世代作官，曾祖陈钦，当过上党太守，祖父陈康，北齐国子博士，父亲陈惠，当过江陵知县，昆仲有四，他序列为季。也许正是由于这样一个家庭的熏陶，为他事业上的追求奠定了坚实的基础。

       步出缑氏镇北门，行向东北，顺着白杨伟岸，翠柳摇曳的大路，跨过溪流，一块镌刻着“玄奘故里”四字的巨碑赫然入目。故里门前三方多级磴道、望柱、石坊、均为汉白玉雕镂，凝重庄穆。

       唐僧生于隋文帝仁寿二年（公元602年），唐太宗贞观三年（公元629年），陕西大旱，关中饥馑。朝廷下诏，说黎庶可“随丰就食”，唐僧就随难民出境，经凉州，出玉门，过安西，西赴天竺，后又游学天竺各地。

       唐僧西行辞别家人时，发现母亲已泣不成声，就说：“父母大人不必过于担心，我为了佛学光芒普照，佛祖一定会保佑我一路平安。”

       唐僧取经归来后，青灯黄卷，呕心沥血，译出梵文经、论75部，1335卷，把印度文化带到了中国。又在其弟子园测、窥基协助下，记旅行见闻，撰成《大唐西域记》，详述中亚各国的山川地貌、风土人情、物产气候、宗教信仰等，是研究中亚的珍贵历史资料。书中写道：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宣云印度。”这样说来，印度的译名是不是自玄奘始，或者说与玄奘的“正音”很有关系呢？17世纪罗马人入侵，毁掉了印度很多古代建筑，当18世纪印度恢复那烂陀寺时，就是依照唐玄奘的记载，去发掘、重建的。

       据导游介绍，抗日战争时期，被日本侵略者从中国劫走了的部分玄奘遗骨，1966年从日本取回存于狮头山开善寺，继而移至日月潭玄光寺，最后存放于玄奘寺。玄奘寺前立有一块巨石，背对日月潭，上面镌刻着“日月潭”三个鲜红的大字。这里是游客们到了“日月潭”最好的证明。大家纷纷排队在此留影。凭潭远眺，湖光山色尽收眼底，让人心旷神怡。

       我们来到了“邵族文化村”，村内不仅有许多传统的邵族文物，我们还欣赏了精彩的歌舞表演。导游介绍说，邵族人是阿里山原住民（台湾高山族）之一，原居住于日月潭的华光岛，是高山族12大支系之一，这里的青年男女恋爱非常自由，父母从不干涉。当昵新(姑娘)到了结婚年龄时，家里就为她准备单独居住。这时，姑娘装饰更为讲究，以博得情人的喜欢。每当一轮明月升上天空的时候，麻达（小伙子）就整装出发，前去求爱。在昵新房前唱道：“夜间辗转不能寝，枕上点点相思泪，梦中见你白如雪。今日寻到你门前，心中欢喜不可说！”如果昵新有意，就唱道：“夜间听歌声，独卧人心怏怏。忽闻鸟雀喧，疑是旧人访。起来迎旧人，原来风吹竹枝响。呵！旧人如此萦梦想。”

       青年男女经过一段接触相处后，如双方都很满意。都要忍痛拔下两颗门齿互赠，表示爱情忠贞不渝。父母得知后，便积极为之准备酿酒、纹身。高山族的婚礼是极为热闹的。结婚那天，新娘盛装打扮，坐在“竹筏”上由四个人抬着，前面“彩竿”引导，锣鼓喧天，浩浩荡荡，遨游各处。随后，把新郎接到新娘家，两家父母设宴同饮，以示祝贺。

       三天后，邀请亲朋邻里饮宴歌舞。男子们腰围鹿皮，头束草箍，草箍上面插着鸟羽，手臂戴着铜鐲和竹圈。妇女们穿着艳丽的民族服装，头戴插满野花的草箍，载歌载舞，向新娘、新郎祝贺。这种场合，也给青年人谈情说爱创造了机会，有情人暗送秋波，倾吐心中的话语。

       婚礼最后，一老年妇女执锣鼓指挥，人们挽手合围，连臂踏歌，一人唱，众人和，歌声悠扬，舞姿翩翩，在一片欢乐声中，婚礼结束。

       好有趣的民族风情啊！