青竹潭情思
- 作者: 郭进拴
- 编辑: 王翔
- 来源: 会员中心
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时间: 2023-11-30 11:16:59
祥龙谷青竹潭位于翠竹之间，碧绿竹子的绰约风姿倒映在静静的水面上，几条小鱼在那静谧秀美的竹影之间游来游去，动静相宜，妙然成趣。
我们站在祥龙谷青竹潭边，一边欣赏碧潭与青竹勾勒出的水墨画，一边聆听属于深山密林所特有的风与竹叶的交谈，蝉与山雀赛歌，感觉喧闹中透出的空幽仿佛就深深的隐藏在潭中，侵入到我们的心底，真是让人如痴如醉，流连忘返啊！
相传，古时祥龙谷是没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露浇灌，长得俊秀挺拔。神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。说到梦，还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！
要下凡，只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人世间的祥龙谷……
从此，祥龙谷就有了挺拔俊俏的竹子。
另据传说：很久很久以前，祥龙谷有一对青年男女在热恋着，他俩对歌传情，密订终身。可是女子的家庭很势利，嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时，女子的娘竟挡住门口唱道：
不是花靴莫行街，
不是利斧莫砍柴。
除非山上天地变，
竹子成方送女来。
男子是个坚心的人，他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截变方了，但上截还是圆的。捏呀捏的，捏了两年，竹竿的上截变方了，但下截又恢复了圆形。竹未捏方，女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中，那女子在轿里长叹一声自尽了。
男子非常悲愤，把棚下的竹株拔了起来，带着它进佛光禅寺当和尚去了。
这个年青的和尚天天到禅堂里念经，天天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。终于，一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了，叶形细长，竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整齐的袈裟，虔诚地把方竹子从禅房前移栽在了女子的坟上。
方竹子在坟地里繁殖开来了，长满了祥龙谷的坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。
从此，山里有这么一个习惯：男子向女子求婚，得在女方家门前栽一株四方竹，表示自己的坚贞。
在中国的传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树也合称三大吉祥植物。祥龙谷许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹林里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。置身于竹林，处处饱含着竹的清香。其情其景其幽香，无不使人陶醉。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。千百年来，竹子清峻、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
文人爱竹，古已有之。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。竹对苏东坡来说，比每天必须的食物都重要了。
我自幼爱竹，尤爱竹笋！
那年春天，我和我们2012年在市委党校学习期间的老班长——现平顶山市政法委副调研员高宏亮先生慕名来到祥龙谷，只见祥龙谷青竹潭边绿竹环绕，新竹万杆，挺拔俊秀，新竹与老竹，不难区别 ——竹竿油亮，竹叶翠绿，竹根裹壳者，新竹也。我们前几天早上看到的刚刚钻出地面的一片嫩芽芽，现在却成了一片竹林。祥龙谷的竹子生命力极其顽强，无论石缝、草滩、树林、崖畔、道旁，只要竹子的根须能拖到的地方，就能出芽，生长，成林。我们看到的许多当年才出芽成长起来的新竹却比有的长了十几年的老竹子还要高大健壮。 茶余饭后，到那里去散散步，呼吸呼吸新鲜空气，借以驱散一天的疲劳。尤其是到了春天，竹林里的空气格外的清新，像是经竹节滤过的一样，当你一走进竹林，清新的空气扑鼻而来，不用细细品味，你也闻得出清新里带着一股浓烈的竹汁芳香。呼吸着这样的新鲜空气，你会觉得浑身舒服极了!看着这一片一片郁郁葱葱的竹林，看着那节节拔高的尖尖的竹笋，我心里暨舒坦又幸福。
我最喜欢看成片的竹林中一根根细笋争先恐后地破土而出。它们刚来到这个世界上时，从头到脚都被硬硬的笋衣紧紧地包裹着。可是在钻出地面以后，被和煦的春风吹佛和漱漱的春雨浇灌下，你追我赶地往上窜。在不断长长的过程中，它们一层一层地脱下身上的衣裳。一片片笋壳散落一地。幼笋长成了竹子仿佛就在一瞬间，不到一个月它们就完成了开枝散叶、长成与它的父母一般粗壮，溶入竹林成了一道新的风景。
看竹笋破土而出，日长夜窜；看新竹婷婷，箭叶婆娑，那是一番怎样的景象！
赞竹诗词多，而赞笋的却少之又少。何也？不过，进入成语的也只有笋 ——雨后春笋！
竹子有大、小年之别。大年长竹笋，小年长竹叶！
只见祥龙谷青竹潭周围的竹林的地面，硕大的竹笋，这儿一株，那儿一株，或正在破土，沾泥带水；或婷婷而立，或齐膝，或齐眉，或一米六五！春雨霏霏，似烟似雾，可以举伞，也可以不举伞，细雨添美，应景哟，应“雨后春笋”之景。
春雨蒙蒙，游客寥寥。道旁，竹林密密，竹笋多多。
我们三步一驻足，五步一侧身，或下蹲，或远眺，或举手机拍照，或侧耳细听。
——那是春笋拔节的声音吗？抑或，是那滴水声？说不准，但并不碍事。
春笋，裹玉含苞，楚楚动人，透出美丽！
春笋，破土而出，顽强执着，诠释生命！
春笋，生生不息，日以继夜，演绎联想！
春笋，前仆后继，一荣俱荣，揭示齐心！
我们在霏霏春雨中，竟然一洗而尽，这种满足感，这种快意，非旁人可解。
款行竹径，情思绵绵。
此时此刻，不禁是我想起了魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。而反对“竹林”来源于格义说的学者，大多认为“竹林”是一个确有所指的地方，并对此进行考证。
范寿康先生认为“他们的游宴之地也是以怀县为中心的”。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中认为，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说，但尚存疑虑，并未真正地解决问题。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们的敬重。
古往今来，诗人、画家、摄影师都在以不同的艺术形式表达自己对竹子的爱慕之情。诗人东坡说：“可以食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗……”人称扬州八怪之一的郑板桥爱竹成癖，须臾不离，他曾“四十年来画竹枝”，为我们留下了大量的美丽的画卷和动人的诗篇。古人也常说：“仁者乐山，智者乐水。”也许基于这种原因，我也对竹林有感情、对水有感情，而对竹林流水更是有种难以言表的情怀。因此，在祥龙谷游玩，在青竹潭边的竹林里，边听溪水奔流声，边唱歌、吟诗、玩耍，再惬意不过了！
自从那次从祥龙谷青竹潭回来后，每当夜静更深时，有时实在是怀念那片竹林和潺潺的流水声，就在电脑里放了一曲《竹林深处》，让那悠悠的琴声带着烦燥的思绪，飞翔窗外遨游天空，闭上眼，静静地听着音乐，耳边犹如听到祥龙谷那潺潺的流水声，一连串溢动的音乐，伴随着水的清澈，还有那片竹叶片上袅绕的一抹淡淡的温柔，在寂静的心灵上缓缓流淌。曲的轻柔，一点儿一点儿凝聚着竹林的幽静，在眼帘之处演绎出一幕细柔的情思，我感到一种如风轻盈、如痴如醉的感觉。自己的心早已被青竹潭那竹林流水声所感染，心中涌出无限的遐想……
当我又一次来到祥龙谷青竹潭，也许早已听腻了都市里嘈杂的声音，青竹潭夜晚的声音触动着丝丝的情思。远方吹过来一股凉风，风里夹杂着响声，我侧耳细听，那又像是一种笛子的声音，但又像是箫的声音，自己睡意全无，于是披衣下床。
我独自向着青竹潭的方向走去，我举目四周，眼前出现大片的竹林，自己仿佛被包围在竹的海洋里。这里应该是我当年玩耍的竹林，青翠的竹林在月光的映照下更加摇曳生姿。沿路就是九曲十八湾的祥龙谷溪流，冰凉的河水，发出潺潺的流水声，当一阵风吹过的时候，竹叶相互重叠，而竹叶在微风中拨动着平静的河面，发出沙沙的响声，让人陶醉。现今，悠悠的祥龙谷溪水，以它特有的胸怀，给竹以甘甜，给竹以滋润，让每一竿竹都依偎在自己的身边，她甚至把每簇竹的影子都紧紧地揽人自己的怀抱，她与竹形影不离。竹林的中间就是青竹潭，一片碧潭，那静静的青竹潭水面上，倒映出了竹子的青青倩影，像极了妙龄少女在对镜梳妆。青竹潭面清清的丝丝细水飘洒于竹林之中，滴在竹叶之上，水落竹叶轻敲春风，我的心思也滑过红尘，裹着世外的悠闲，凝结成一首悠扬、飘逸的轻音乐，甜润而柔美，动听而悦耳。穿行其中就如在仙境中一样，此时此刻细听着青竹潭的竹林流水声，心已再也听不到别的声音，那种安祥、和谐让我如痴如醉。
静听青竹潭的竹林流水声，明媚的，是心情，携带着说不出的轻松；温暖的，是诗意，告别了忧伤。生活中渲染着几分浪漫，绕过心头，别有一番韵致，叫人回味。那一天，我在潺潺流水间听着竹林的声音，竟忘记了时间的流逝，等我回过神来，准备回去时，夜已半，蛙虫停止了歌唱，流水已洗净岁月的铅华，我却好像经过了一场心灵的沐浴，岁月的铅华已经消失殆尽了。
我感觉到，只要有自然，人就没有不快乐的理由。
正当我准备离开竹林时，从青竹潭飘来了我非常熟悉而又优美动听的歌声。
啊！是谁在歌唱？
天亮了！侧望过去，就像摆下的迷魂兵阵，不知所向。向上看，头顶已经被茂密的竹叶盖去，遮天蔽日，如巨大的绿色华盖。靠在高大的竹子旁，摸着冰凉的竹干，感觉是那样的厚实。竹节一节一节向上延伸，修长俊美。竹尖上方，满是细密、嫩绿、清秀的竹枝和竹叶，枝叶相连，竹枝又细又短，却显得非常轻盈，林边的竹尖向林间小道方向纷纷低垂下来，是在寻觅阳光?还是向我们表达问候?
我们站在祥龙谷青竹潭边，一边欣赏碧潭与青竹勾勒出的水墨画，一边聆听属于深山密林所特有的风与竹叶的交谈，蝉与山雀赛歌，感觉喧闹中透出的空幽仿佛就深深的隐藏在潭中，侵入到我们的心底，真是让人如痴如醉，流连忘返啊！
相传，古时祥龙谷是没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露浇灌，长得俊秀挺拔。神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。说到梦，还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！
要下凡，只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人世间的祥龙谷……
从此，祥龙谷就有了挺拔俊俏的竹子。
另据传说：很久很久以前，祥龙谷有一对青年男女在热恋着，他俩对歌传情，密订终身。可是女子的家庭很势利，嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时，女子的娘竟挡住门口唱道：
不是花靴莫行街，
不是利斧莫砍柴。
除非山上天地变，
竹子成方送女来。
男子是个坚心的人，他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截变方了，但上截还是圆的。捏呀捏的，捏了两年，竹竿的上截变方了，但下截又恢复了圆形。竹未捏方，女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中，那女子在轿里长叹一声自尽了。
男子非常悲愤，把棚下的竹株拔了起来，带着它进佛光禅寺当和尚去了。
这个年青的和尚天天到禅堂里念经，天天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。终于，一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了，叶形细长，竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整齐的袈裟，虔诚地把方竹子从禅房前移栽在了女子的坟上。
方竹子在坟地里繁殖开来了，长满了祥龙谷的坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。
从此，山里有这么一个习惯：男子向女子求婚，得在女方家门前栽一株四方竹，表示自己的坚贞。
在中国的传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树也合称三大吉祥植物。祥龙谷许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹林里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。置身于竹林，处处饱含着竹的清香。其情其景其幽香，无不使人陶醉。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。千百年来，竹子清峻、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
文人爱竹，古已有之。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。竹对苏东坡来说，比每天必须的食物都重要了。
我自幼爱竹，尤爱竹笋！
那年春天，我和我们2012年在市委党校学习期间的老班长——现平顶山市政法委副调研员高宏亮先生慕名来到祥龙谷，只见祥龙谷青竹潭边绿竹环绕，新竹万杆，挺拔俊秀，新竹与老竹，不难区别 ——竹竿油亮，竹叶翠绿，竹根裹壳者，新竹也。我们前几天早上看到的刚刚钻出地面的一片嫩芽芽，现在却成了一片竹林。祥龙谷的竹子生命力极其顽强，无论石缝、草滩、树林、崖畔、道旁，只要竹子的根须能拖到的地方，就能出芽，生长，成林。我们看到的许多当年才出芽成长起来的新竹却比有的长了十几年的老竹子还要高大健壮。 茶余饭后，到那里去散散步，呼吸呼吸新鲜空气，借以驱散一天的疲劳。尤其是到了春天，竹林里的空气格外的清新，像是经竹节滤过的一样，当你一走进竹林，清新的空气扑鼻而来，不用细细品味，你也闻得出清新里带着一股浓烈的竹汁芳香。呼吸着这样的新鲜空气，你会觉得浑身舒服极了!看着这一片一片郁郁葱葱的竹林，看着那节节拔高的尖尖的竹笋，我心里暨舒坦又幸福。
我最喜欢看成片的竹林中一根根细笋争先恐后地破土而出。它们刚来到这个世界上时，从头到脚都被硬硬的笋衣紧紧地包裹着。可是在钻出地面以后，被和煦的春风吹佛和漱漱的春雨浇灌下，你追我赶地往上窜。在不断长长的过程中，它们一层一层地脱下身上的衣裳。一片片笋壳散落一地。幼笋长成了竹子仿佛就在一瞬间，不到一个月它们就完成了开枝散叶、长成与它的父母一般粗壮，溶入竹林成了一道新的风景。
看竹笋破土而出，日长夜窜；看新竹婷婷，箭叶婆娑，那是一番怎样的景象！
赞竹诗词多，而赞笋的却少之又少。何也？不过，进入成语的也只有笋 ——雨后春笋！
竹子有大、小年之别。大年长竹笋，小年长竹叶！
只见祥龙谷青竹潭周围的竹林的地面，硕大的竹笋，这儿一株，那儿一株，或正在破土，沾泥带水；或婷婷而立，或齐膝，或齐眉，或一米六五！春雨霏霏，似烟似雾，可以举伞，也可以不举伞，细雨添美，应景哟，应“雨后春笋”之景。
春雨蒙蒙，游客寥寥。道旁，竹林密密，竹笋多多。
我们三步一驻足，五步一侧身，或下蹲，或远眺，或举手机拍照，或侧耳细听。
——那是春笋拔节的声音吗？抑或，是那滴水声？说不准，但并不碍事。
春笋，裹玉含苞，楚楚动人，透出美丽！
春笋，破土而出，顽强执着，诠释生命！
春笋，生生不息，日以继夜，演绎联想！
春笋，前仆后继，一荣俱荣，揭示齐心！
我们在霏霏春雨中，竟然一洗而尽，这种满足感，这种快意，非旁人可解。
款行竹径，情思绵绵。
此时此刻，不禁是我想起了魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。对此王晓毅先生在《竹林七贤考》(《历史研究》,2001年第5期)一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》(《文学遗产》,2003年第2期)一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。而反对“竹林”来源于格义说的学者，大多认为“竹林”是一个确有所指的地方，并对此进行考证。
范寿康先生认为“他们的游宴之地也是以怀县为中心的”。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》,1999年第5期)一文中认为，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说，但尚存疑虑，并未真正地解决问题。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们的敬重。
古往今来，诗人、画家、摄影师都在以不同的艺术形式表达自己对竹子的爱慕之情。诗人东坡说：“可以食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗……”人称扬州八怪之一的郑板桥爱竹成癖，须臾不离，他曾“四十年来画竹枝”，为我们留下了大量的美丽的画卷和动人的诗篇。古人也常说：“仁者乐山，智者乐水。”也许基于这种原因，我也对竹林有感情、对水有感情，而对竹林流水更是有种难以言表的情怀。因此，在祥龙谷游玩，在青竹潭边的竹林里，边听溪水奔流声，边唱歌、吟诗、玩耍，再惬意不过了！
自从那次从祥龙谷青竹潭回来后，每当夜静更深时，有时实在是怀念那片竹林和潺潺的流水声，就在电脑里放了一曲《竹林深处》，让那悠悠的琴声带着烦燥的思绪，飞翔窗外遨游天空，闭上眼，静静地听着音乐，耳边犹如听到祥龙谷那潺潺的流水声，一连串溢动的音乐，伴随着水的清澈，还有那片竹叶片上袅绕的一抹淡淡的温柔，在寂静的心灵上缓缓流淌。曲的轻柔，一点儿一点儿凝聚着竹林的幽静，在眼帘之处演绎出一幕细柔的情思，我感到一种如风轻盈、如痴如醉的感觉。自己的心早已被青竹潭那竹林流水声所感染，心中涌出无限的遐想……
当我又一次来到祥龙谷青竹潭，也许早已听腻了都市里嘈杂的声音，青竹潭夜晚的声音触动着丝丝的情思。远方吹过来一股凉风，风里夹杂着响声，我侧耳细听，那又像是一种笛子的声音，但又像是箫的声音，自己睡意全无，于是披衣下床。
我独自向着青竹潭的方向走去，我举目四周，眼前出现大片的竹林，自己仿佛被包围在竹的海洋里。这里应该是我当年玩耍的竹林，青翠的竹林在月光的映照下更加摇曳生姿。沿路就是九曲十八湾的祥龙谷溪流，冰凉的河水，发出潺潺的流水声，当一阵风吹过的时候，竹叶相互重叠，而竹叶在微风中拨动着平静的河面，发出沙沙的响声，让人陶醉。现今，悠悠的祥龙谷溪水，以它特有的胸怀，给竹以甘甜，给竹以滋润，让每一竿竹都依偎在自己的身边，她甚至把每簇竹的影子都紧紧地揽人自己的怀抱，她与竹形影不离。竹林的中间就是青竹潭，一片碧潭，那静静的青竹潭水面上，倒映出了竹子的青青倩影，像极了妙龄少女在对镜梳妆。青竹潭面清清的丝丝细水飘洒于竹林之中，滴在竹叶之上，水落竹叶轻敲春风，我的心思也滑过红尘，裹着世外的悠闲，凝结成一首悠扬、飘逸的轻音乐，甜润而柔美，动听而悦耳。穿行其中就如在仙境中一样，此时此刻细听着青竹潭的竹林流水声，心已再也听不到别的声音，那种安祥、和谐让我如痴如醉。
静听青竹潭的竹林流水声，明媚的，是心情，携带着说不出的轻松；温暖的，是诗意，告别了忧伤。生活中渲染着几分浪漫，绕过心头，别有一番韵致，叫人回味。那一天，我在潺潺流水间听着竹林的声音，竟忘记了时间的流逝，等我回过神来，准备回去时，夜已半，蛙虫停止了歌唱，流水已洗净岁月的铅华，我却好像经过了一场心灵的沐浴，岁月的铅华已经消失殆尽了。
我感觉到，只要有自然，人就没有不快乐的理由。
正当我准备离开竹林时，从青竹潭飘来了我非常熟悉而又优美动听的歌声。
啊！是谁在歌唱？
天亮了！侧望过去，就像摆下的迷魂兵阵，不知所向。向上看，头顶已经被茂密的竹叶盖去，遮天蔽日，如巨大的绿色华盖。靠在高大的竹子旁，摸着冰凉的竹干，感觉是那样的厚实。竹节一节一节向上延伸，修长俊美。竹尖上方，满是细密、嫩绿、清秀的竹枝和竹叶，枝叶相连，竹枝又细又短，却显得非常轻盈，林边的竹尖向林间小道方向纷纷低垂下来，是在寻觅阳光?还是向我们表达问候?
下着小雨，可是这竟然是上天给我的惊喜，因为万万没想到，雨后的竹林，宛若仙境，得多少次的期待，才遇上这一次的美景?一股清泉飞流直下，落入青竹潭中，溅起一片片水花，水珠四溅，让空气都变得潮湿起来。地面上积了一个水潭，水流再次向下倾泻……顺着水流的方向，我们看到的竟然是层层叠叠的云海，游人中有人感叹说，这简直就是杜甫那句“……荡胸生层云……一览众山小”。一会儿，云海竟然漫到了脚下，浸满了全身，只有头上那满眼翠竹和青山的绿色，一真一幻，犹如仙境。
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