在祥龙谷大大小小的湖里，湖面上都是凋谢的花瓣，在无风和水流静止的时候，花瓣静静地躺在湖面上，别有一番景色。正应了乾隆皇帝在“花港观鱼”碑阴面所题诗句中的“花著鱼身鱼嘬花”。只不过如今祥龙谷湖里的鱼养大了，喂肥了，不再稀罕湖面上的花瓣，再难现“花著鱼身鱼嘬花”的景象了。

  走近祥龙谷的观鱼区，远远望去，火红色的鱼儿挤在一块儿，红艳艳的，煞是好看。我挤进人群，往湖上游的入水口一看，呵!鱼可真多啊，一条条肩搭肩，鳍碰鳍，摇着尾巴，簇拥在一块儿，密密麻麻的，足有数百只!这里的鱼大部分都是鲜艳的红色，也有几只是醒目的黑色，耀眼的白色。那条粉红色的金鱼，尾鳍上有金黄、乳白二色，边缘还镶着一条黑色的边，摆动起来就像薄薄的彩纱一样飘荡在水中。

  鱼在水中嬉戏追逐，自由自在地，好不快活。我掏出特意从家里带的两个馒头准备“犒劳”一下鱼儿。我将一个馒头分成好几部分，一块儿扔下去。馒头刚落水，鱼儿就以迅雷不及掩耳之速度冲刺过来抢馒头吃。一眨眼功夫，馒头就被抢劫一空了。第二个馒头，索性我就整个扔下水去。馒头还没落水，有的鱼儿就奋力一跃，跳起来抢馒头吃，看着这副情景，我心中暗叹：好一幅“群鱼争粮”图啊!馒头落水了，鱼儿们争先恐后地挤了过来，你一口，我一口地咬馒头，不时发出“叭叭”的响声。可离馒头远的鱼儿，只能眼睁睁地望着馒头被伙伴吃得一干二净，却又无可奈何，但又满怀向往……看见了五彩斑斓的鱼儿：红的、黑的、斑斑点点的……我最喜欢一条五颜六色的，它身体是粉红色的，鱼鳃是紫色的，鳞片有些是银色的，鱼翅、尾巴长长的，像仙女的丝带，我称它为“嫦娥”。我先买了一包爆米花，我喂了几粒给鱼儿，鱼儿们争先恐后的去抢：有的跳了起来，有的挤了过去，还有的钻了过去……仿佛在说：“给我吃!不许抢!”一条“鱼王”游了过来，它一口吃了三个爆米花，它快速的一游，又把几个爆米花吃了，差点吃了我最喜欢的那条鱼，我吓得冒了一身冷汗……

  静观祥龙谷湖中红鲫鱼的自得其乐，脑海里想到了庄子在《秋水》中的一句话：“子非鱼，焉知鱼之乐。”境由心生，我快乐鱼自然快乐。纵观人生，不外乎有两种，一种为享受型，一种为奋斗型。享受型人生需家底殷实，工作、房、车一切事情由父母亲给安排的顺风顺水，他们就像出生在苹果树下面，无需亲自去经风吹日晒栽树、浇水之苦，无需等待开花结果果树已硕果累累，如缸中之鱼，无寒暑之侵害;无风浪之担忧;无深潭之危险;无肚饥之难耐。虽无江河之舒畅，却也波光粼粼，安矣。

  奋斗型之人，一般都出生在勤劳世家，在父母的言传身教下感知着人世沧桑，知道只有汗滴禾下土老天爷风调雨顺才能收获到粮食，家里人才能衣食无愁，兄弟们才有学费上学，知道父母的皱纹是为了生活愁出来的。他们的人生就像生活在江河里的鱼，无情的风浪经常会抽打向他们，他们必须去奋斗拼搏，为了跃过龙门不停地练习着一次次奋力跃起，石头划破了鳞片流出了血也无所畏惧，会更坚强地再一次奋力跃起，直至跃过龙门。他们的人生在奋斗中饱尝了人心之多难，亲手栽下树苗，担水浇树，施肥除草，寒暑无阻。耐心地等待着开花结果，他们吃着自己耕耘奋斗到的果实，甜蜜蜜的心儿感受着收获的幸福与喜悦。在这样的环境里,观鱼其实是一种很惬意的享受,忙碌疲惫了的你可以独自感受这来自异域的乐趣。抢眼的光束,曼妙的水草,忙碌的氧气,鱼儿们的世界洒脱,安逸。他们呼吸着沁脾的空气,贪恋着如命的纯水,享受着两种人生无需论辨，境由心生，有风浪就有弄潮儿，风雨过后才会有彩虹，经过干旱的植物，根才会扎的更深，只有勤劳的耕耘才会有收获，经历过人世沧桑的阅历，才会有饱满的人生。王国维在《人间词话》中写到：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。以物观物，故不知何者为我，何者为物。”物因我而有色，山因我而显峻，水因我而有声，虹因我而成桥，梅因我而有情，竹因我而有神，花因我而有香，只有搏击过苍穹的雄鹰才知道宇宙的博大。

  我曾看见过游赏过清澈见底的太湖，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过祥龙谷这样的水。祥龙谷的水真清啊，清的可以看见水底的草;祥龙谷的水真静啊，静得像一面镜子;祥龙谷的水真净啊，净得像一颗耀眼的水晶。穿过竹林，绕过雪松，前面是一片大草坪。草坪周围种植了高大挺拔的雪松和浓密常绿的广玉兰林带，使之同周围的景区分开，隔离噪声。这种用植物来分隔空间的处理手法，突破了中国传统的以墙、篱等建筑划分空间格局的形式。草坪北临一湖，从这里可望见对面的密林。运用借景手法，突破了有限的园界，伸展了园林景色。

  今天，是个风和日丽的好天气，我来到祥龙谷观赏可爱的鱼儿们!

  这样的水养着这样的鱼，这样的鱼点缀着这样的水，再加上碧蓝碧蓝的天，祥龙谷湖中金鱼布方阵，花瓣飘飘落，让你感觉是走进了天堂。湖像一匹巨大的、蓝得发亮的缎子，清风吹拂，满湖绽开着朵朵小小的白浪花。

  祥龙谷是绿的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。

  这里的导游告诉我：据说东海龙王有一个叫“鱼龙公主”的女儿，闻听祥龙谷是人间天堂，耐不住寂寞便跑到了祥龙谷。因为正好是四月春光，祥龙谷到处都是桃红柳绿、莺歌燕舞，此情此景让公主心花怒放欲罢不能，决定就在祥龙谷安身，便“嘭”的一声跳进了祥龙谷的湖中。由于兴奋过度，一不小心竟然撞进渔网，打鱼的是位小伙子，当他拉起渔网见网里有条大红鲤鱼，高兴的不得了。突然，他发现鲤鱼在淌眼泪，而且摇头摆尾，好像是在向他求情，这般情景从来未见过，他于心不忍，叹了口气便将鲤鱼放回湖里。

  小伙子背起网准备回家，刚走几步便听到身后有人招呼，回头一看是个十七八岁的漂亮姑娘，她追上来说：“小哥哥，不能空手回去，我来帮你撒网看看。”一网上来竟然逮到一条大青鱼，小伙子千恩万谢，并告诉姑娘他家就住在祥龙谷的山下，并邀请前去坐坐，姑娘也没推辞，两人欢喜而去。小伙子的父亲十分高兴，便问姑娘的情况，回答自是可怜十分，说是住在南海，随姨娘前来佛光禅寺敬香，不慎失散如今没处寻找。父子俩见她可怜便留下她，日久天长，两人情投意合，父亲看在眼里喜在心上，便请邻居保媒，给他们成了亲。

  小夫妻俩天天到祥龙谷的湖里捕鱼，日子过得顺风顺水，谁知好景不长，第二年春暖花开时，夫妻俩正在湖里捕鱼，突然间，天空乌云密布、雷闪电鸣，湖面上也是波涛汹涌，小伙子拼命握着船桨想稳住渔船，怎奈力不从心，小船颠簸难控。再看姑娘，已经跌倒在船头，这时候听得天空中有人大叫：“公主，公主，还不回头?”一声霹雳，只见乌云中伸出一只龙爪，抓起姑娘就扔进湖里，小伙子一看，不顾一切跳进湖里想救姑娘，哪里还有姑娘的影子，却见一条大红鲤鱼望着他，依依不舍地随风浪而去。一会儿，云散阳出，湖面又风平浪静，好像啥事都没发生过。

  失去了姑娘，小伙子整日以泪洗面，天天呆坐在湖边，一遍又一遍地呼唤：“渔姑!你在哪里?赶快回来。”有一天，正在呼唤呢，忽见湖面上漂来一张荷叶，一直漂到他面前，荷叶上有两条蹦蹦跳跳的小红鲤鱼。正惊异时，耳边传来渔姑之音：“渔姑南海不能回，不忘人间祥龙美，一对儿女送回来，永留祥龙传后代。”

  小伙子捧起这对可爱的红鲤鱼，一阵心酸止不住流下眼泪。从此以后，小伙子就在祥龙谷湖边精心饲养这对红鲤鱼，直到终老身死，而这对红鲤鱼喝着泉水，吞着百花花瓣，经过一代一代的繁殖，便成了五彩缤纷的金鱼，前来观赏的人也越来越多，便成了祥龙谷的美景之一。

  祥龙谷是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光。在迫逐，在嬉戏。那种缱绻与脉脉的情愫立刻从心底浮出，顿觉身轻脚浅，若踩踏在云水之中，飘逸般地倾听着鸟的和鸣，品嗅着花的馨香，观赏着鱼的快乐。这样的氛围，很快惹起了我对游鱼的痴情与眷恋。这里的鱼很多，主要有金鱼、红草鱼、拉丁文、空鸟儿、火炬、蓝星、红箭、黑马丽、霓虹灯、紫燕、白燕、黑燕、七彩燕……听着这一个个美妙的名字，就环佩叮当飞光溅彩的逗人喜爱。远远望去，那祥龙谷湖里宛然一袭蝉翼似的纱幔，眸光穿过纱幔，隐约可见尾尾游鱼翩然快活的逍遥之状。白色的游鱼像风中飘闪的雪花，色彩斑驳的游鱼像明亮的玻璃屑般，闪闪灭灭的。这叫我的意想里流荡出一种妙曼而奇异的璀璨。走近时再瞅;那蝉翼似的帘幕被猛地打开一般，尾尾的游鱼，一个个小美人似的，黛眉朱唇，面若桃花，衣袂飘飘而腰姿款摆，乐哉游哉地迈动着模特似的猫步。游快时，疾而有致。游慢时，幽雅而嫣然。在它顾盼留离回环往复之时，简直是矫健增辉而气若幽兰了。这样的一个过程，把美的概念渲染到了情貌并佳的极致。

  这是一支生命的歌，这是一首瑰丽的诗。祥龙谷湖里的游鱼陪我并且感受着它生命里那美的韵致。我习惯把游鱼想象成一个缄默而内心丰富的人。游鱼漫游在祥龙谷湖内，在属于自己的空间范围里，以裸露的姿态演绎着生命的强悍。从诞生到死亡，一如既往地承袭着江河湖海里同类的本性，乐观而向上，对生命的荣辱与衰败视若无睹。弱小的躯体始终那么从容与满足，并将流光异彩泼洒于观赏者身上，将一个明亮的思想诉诸在闪烁的鳞片中。这一刻，我会同祥龙谷湖里的游鱼一样地凝眉蹙目，让湖水似的思维奔腾甚至咆哮。

  我站在祥龙谷湖南岸的亭子里俯首观鱼，在我的感觉里，游鱼是被人类囚禁了的人。我们为了一己的私念，赏玩它以至用它换钱，剥夺了它的自由。可是，体现在鱼身上的却是一种随遇而安和超越红尘的潇洒风度。既看不见它的怨艾，更找不到它的愤恨。正如《圣经》里的一句话：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”这么想的时候，脸红耳热的愧疚里充满了对鱼的钦敬仰慕之情。也就在前几天，我读过一本古书《山海经》。现在看着这祥龙谷湖里的游鱼，忽然觉得这里的鱼或许就是书里记载的各种鱼类的进化吧，不同的是一个丑，一个美。书中载有许多怪模怪样的鱼，比如：《南山经》里记载英水中产一种名字叫赤需的鱼，形状像鱼，却长着一张人的面孔，声音像啼叫的鸳鸯。《西山经》里记载说有一条名叫观水的海洋里，水里出产一种鳐鱼，鱼的身子，鸟的翅膀，苍色斑纹，白色的脑袋，红色嘴壳，发出的声音好象鸾鸡一般。并且可以从西海游向东海，晚上可成群结队地飞起来。《北山经》里记载名叫诸怀水里出产一种脂鱼，鱼的身子，狗的脑袋，声音叫起来，就像婴儿啼哭一般……这样的鱼不仅长相丑陋，而且想象它的样子是非常吓人的。谁知，美丽的鱼居然被我们用来寻开心寻乐趣。我在想，我们人类也许就是这类丑陋的鱼的变种吧?因为，美与丑永远是一种对立。我们很多时候都是在跟美过不去，甚至有一种仇视。与人相比，鱼的生命更短更脆弱。这时我看到了祥龙谷湖里那条死了的鱼，我发现鱼漂在水面，用鱼网捞出，并未马上扔掉。我望着鱼的尸体，心生一种怜悯。这么美的生命居然是这么的短暂。由此我又想到人类在海河中捕鱼的情景，觉得人真的是太残忍了，世界的虎豹豺狼毒蛇猛兽可能也比不上人的残暴。有一次逛菜市场，见到卖鱼的把一条活脱脱的大鱼从水里捞出，摁在地上就用雪亮的菜刀刷刷地刮去鳞片，直到鳞尽鱼死。每见了这样的场面，心就突突地发颤。被刮的鱼大都是一种鲤鱼。这让我想起关于一些鲤鱼的传说。据说，鲤鱼是古人视为传书信之物。孟浩然“尺书能不吝，时望鲤鱼传”，蔡邑“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，辛弃疾“别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重，海棠花下去年逢。”想到鲤鱼的功劳与神奇，心涌的抱不平，奔泻流转地搅动着我愤恨的神经，真想上去夺刀相救。甚至在很多时候我就把自己想象成了一条鱼。

  祥龙谷湖面在阳光照射下，闪耀出金刚钻、绿宝石般的光芒，耀得眼睛睁不开。祥龙谷湖那平静的、玻璃似的、虹色的湖面，与其说是像水，不如说是像油——像熔化了的玻璃。祥龙谷湖满盈盈的湖水一直溢拍到脚边，却又温柔地退回去了，像慈母抚拍着将睡未睡的婴儿似的。祥龙谷湖满湖碧绿的水像一匹舒展的大锦缎。祥龙谷湖面清悠悠的像起皱的绸子。

  祥龙谷湖面上满铺着一层水浮莲。开着金光闪闪的小黄花，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒了一层金星似的。祥龙谷湖叠锦般的波浪，四处泛光的绿水像一张松软平滑的床，轻轻地托住了红得像个娃娃脸的太阳。

  祥龙谷湖水晶莹如镜，清洁如玉 。古人云“水是山的血脉，故山得水而活;山是水的颜面，故水得山而媚。”祥龙谷湖与周围的青山、林木交相辉映，使整个祥龙谷充满了灵气。而湖中曲折的廊桥，飞檐挑角的亭子，岸边植满了各种奇树异花，使祥龙谷更显高雅。湖中彩色的鱼，湖面上飘舞的花瓣，湖中生长的荷花、睡莲，天空飞翔的水鸟，还有四周观鱼的人群，更使祥龙谷充满了活力。

  祥龙谷湖中的鱼是彩色的，有红色的、白色的、身上带斑点的，让人眼花缭乱。今天祥龙谷虽然游玩的人不多，但是聚在祥龙谷湖边观鱼的人倒不少，有好几百人。有白发苍苍的老爷爷，有怀抱婴儿的美丽少妇，有手拿遮阳伞的秀美少女，有头戴遮阳帽的女士，有大腹便便的男士，更多的是叽叽喳喳的天真儿童。当然，也有我这样的闲人。观鱼，孩子是主角，一个孩子旁边总跟着几个陪伴的家长。喂鱼的食物很简单，就是普通的馒头、面包，一点食物扔下去，马上有一群鱼儿聚集争食，有的甚至会将头伸出水面。

  “快看呢，那里游来一条大白鱼!”一位妈妈对着孩子喊。

  “在哪里?哎呦，这么大一条鱼啊!”

  “妈妈，他是大白鲨吗?”孩子充满稚气的声音让人感到好笑。

  “快看，那里又游来了一只野鸭子!”一个孩子喊道。

  可能是受到食物的吸引，远处游来几只野水鸭。不一会儿，野水鸭游到了岸边，鱼鸭争食开始了。

  有一位女士拿来了一大袋的食品，有馒头、烧饼、薄饼、糕点，据说是放在家里时间长了，没有人吃。因为食品较多，这个女士也没有将馒头、烧饼等掰碎，就直接地扔进了湖里。那么大的馒头和烧饼鱼怎么吃呢?我心里有很多疑问，甚至边上有人将疑问提了出来。但是，事实证明这对于鱼群来说根本不成问题。只见一个馒头扔下，马上就有一群鱼去争抢。在鱼的撞击下，馒头随水漂流，而鱼则逐水而行，湖面上激起阵阵浪花。在鱼群的争抢下，馒头渐渐变小，变碎，消失不见了。看着这位女士袋里的食物尚多，周围有些大人、小孩尝试着讨要鱼食，这位女士也很大方，有求必应。一时间，人们兴奋了起来，湖里的鱼也兴奋了起来，哗啦啦的水声当中，鱼群翻滚，红云浮动。

  看着鱼群在追着一块馒头争抢，有的馒头甚至已有点发霉。我不禁感慨，可怜的鱼啊，为了一块发霉的馒头，抛头露面，相互撕咬，值得吗?当然，鱼是不懂得这些的，这或许是他们的生活方式。可我们人呢?有时为了一点蝇头小利而争来抢去值得吗?

  在祥龙谷观鱼的人群尖叫声不断，而我则用手中的照相机拍个不停，我要将这精彩的瞬间留下来。我不停地调整着角度，兴奋地拍着。我来到湖岸上，湖边的花开了。白色的、深红的、粉红色的花儿，碧绿的月季花叶子，红色的花蕾，绿色的树叶，美得让人陶醉。透过花海远观湖中的小亭，看着在祥龙谷湖畔观鱼的人群，可真的是让人恋恋不舍啊!