郭进拴|童趣儿【三百五十八】

        先祖郭保太从登封来到汝州的临汝镇，又向北行了十八里路，看上了鳌头一处临水靠崖的地方，就在此打了几空土窑住下，在这里开荒造田，繁衍生息，并把村名叫做窑湾。从我记时起，我们窑湾除了四户人家住木屋结构房子外，其余全部住窑洞。我家的窑洞是祖传下来的，依土崖而建，深二丈，宽一丈，高不足一丈，一进门是炕，后面才是锅灶。一个碗柜，一个大柜，一口水瓮，墙上挂个竹篮子，这就是窑洞的全部摆设。我们窑湾五组的郭家祖坟，立祖人是郭保太。我们每年正月十八要先上这个大坟，再上各个小坟。

       上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，先在老坟的右上角堆上一堆虚土，再插上香，摆上供，每家拿来一份烧纸，绍字辈站一排，毓字辈站一排，奕字辈站一排，凌字辈站一排，芳字辈站一排，领头的高举写有字辈的木牌子。今年我回老家上坟，绍字辈的只剩下了一个老人，我们凌字辈的人最多，站了长长的两排还站不下，我儿子的芳字辈也站了一排半。大家站好后，随着郭红渠叔叔的“开始烧纸！”大家就将烧纸点燃，然后随着口令，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。礼毕后，大家才各自为自己的爷爷、奶奶、父亲、母亲烧纸。我们将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，垫上砖头，让他人看知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。 妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓"清明不戴柳，来生变黄狗"。

  纸钱在火焰下化成袅袅青烟，在祖坟和爷爷、奶奶、父亲、母亲的坟茔间，轻盈得升起，或盘旋，或直直上升弥散开来，飘进我眼里，刺刺的，眼眶便有些湿润。阳光照着新摆放在坟头的坟帽，坟帽上青青的小草静穆，白花花的挂纸，压在几座坟帽之间，绿草，白纸，青烟相互映衬，代表着我对先人的哀思。 

  坟茔旁，随意放着刚刚使用的刀、锯、铁锹，我们每年的正月十八来祖坟扫墓一次，每次来时祖坟上杂树密密得长着，坟茔被树遮挡觉得小小的，低矮的，很是无可奈何，便急急地侧着身子探进去。扫墓，便有清扫杂草杂树之意，然后挖个坟帽，将去年的有些坍塌的坟帽用铁锹拍平，郑重摆放并压好剪好的有方孔和两行泪痕状的挂纸，算是为祖坟添土。一口气，清除了坟上杂物，安上坟帽，摆上祭品，焚烧纸钱，祖坟突显的高大起来，有水落石出的感想。上完老坟，我们又到祖坟的下边为三叔上坟，再到山神爷庙为我三爷上坟，又到江山为四爷、五叔、二爷分别上坟。因我家祖坟没地方了，我还可以将来埋在父母脚头，我的父亲是老大，自然埋在我爷爷奶奶脚头，我四叔在洛阳的公墓买了墓地，我二叔也埋在了我爷爷奶奶的脚头，其他亲人都看了新墓地，全部拔坟了，这就形成了多个小坟。

“回了”跟先人作别，虽是腰酸背痛，手臂上留着划痕，汗水黏黏，心里踏实了。陶潜《挽歌》在记忆里，荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

（责任编辑：王翔）

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