郭进拴|闪光的足迹【五百三十五】

      年轻的诗人留下的诗篇，当时并没有引起世人的重视。后来孙昱编纂《正声集》，选入他的诗最多，才逐渐受到后人的高度评价。诗人的一生虽然短暂，却留下诗集一卷，文集十卷。《全唐诗》中就收入他的诗36首。他虽然胸怀大志，但终生失意。所以，在许多诗中流露出怀才不遇的失意情绪。如他在《孤松篇》里这样写道：“青青好颜色，落落任孤直，群树遥相望，众草不敢逼……吁嗟深涧底，弃捐广厦材。”尽管如此，诗人忧国忧民的高风亮节，处处闪耀在字里行间，如他在《入塞》一诗中写道：“将军陷虏围，边务息戎机，霜雪交河尽，旌旗入塞飞。”他还在《将军行》中满怀激情地讴歌了英勇杀敌的戍边将士：“黄尘塞路起，走马追兵急”。“截围一百里，斩首五千级。代马流血死，胡人抱鞍泣……”另外，他那“泪随黄叶下，愁向绿樽生”，“醉罢卧明月，乘梦游天台”、“白发今如此，人生能几时”、“秋风下山路，明月上春期”、“风前灯易灭，川上月难留”等佳句，也都洋溢着浓郁的诗情画意。尤其是他那“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的光辉诗句曾激励过多少代后来人惜时如金，奋发进取啊！正像闻一多先生评价的那样：“诗歌随时代变迁，由宫廷走向生活，六朝宫女的靡靡之音，变为青春少年的歌唱，成为初唐最高典型的正是刘希夷和张若虚。”
　　我从遥远的历史和海阔天空的思绪中回到现实，在夷园漫步，眼前是一片历史悠久的、引人沉思的土地。清悠悠的溪水，像往常一样汩汩地流着，刘希夷还活着，他活在故乡汝州人的心里，故乡思念他的深情凝固了，凝固成了一座规模巍然的“夷园”。园内一幢幢仿古建筑，飞檐挑角，朱栋曲栏，依山而建，错落有致，精工雕刻的石栏，花砖铺砌的平台，即将安放的刘希夷塑像和国内名家的题诗作画，更为夷园增光添彩。一字字，一行行，对先贤的推崇、仰慕和怀念之情，溢于言表。

         出夷园，我们来到了风穴寺。我舍近求远，穿过方丈院，绕过吴公洞，直登全寺“制高点”——望州亭。习习春风穿亭过，阵阵清香扑面来。扶栏鸟瞰，风穴寺就像一幅精彩绝妙的图画，展现在我们眼前：寺院依山就势而建，布局严谨。钟楼巍巍，挑角飞檐；宝塔俏丽，屹立寺中；殿堂雄伟，厢廊对称，参差交系，错落有致。在群峰环抱之中，绿树掩映之下，整个寺院藏而不露，古朴静雅。东边山上，满植翠柏，郁郁葱葱，林涛轻啸，偶杂鸟呜。向西望去，绿荫中一片又一片的青塔跃进眼帘，啊!这就是在我省名列第二位的和尚墓塔林。只见塔塔各异，造型别致。环顾四周，风穴八景中的玩月台、仙人桥、锦屏风、大慈泉等依稀可见；极目远眺，背负嵩山、面临汝水、东控襄许、西连伊洛的汝州大地尽收眼底。
    当我们步下望州亭，走过一段草坪，转过几条甬道，下了一段“曲肠百转”似的石阶，跨过龙头欲摇的接圣桥，向大慈泉走来时，还真有一点“曲径通幽”之感哩。泉旁美人发丝一样的翠柳，在山风吹拂下，悠悠扬扬，婀娜多姿；如火似霞的喇叭花笑迎着我们，恰似在“笑问客从何处来”呢!
    

         大慈泉里翻涌而出的泉水泛着晶莹的涟漪，流经一片含翠欲滴的竹林，又由龙口吐出，绕过双层六角飞檐龙泉亭，再过观音阁前的喜公池，然后注入小溪，绕寺东而行，宛若一条银带，潺潺流入寺口小湖。大慈泉前的观音阁，是一座富有明代特色的砖木结构的朱色阁楼。仰瞻椽头梁栋的木雕装饰，凤头龙首，人物花鸟，俱都逼真动人。阁楼为三泉汇流处，阁后有数十道玉瀑飞落，下成一溪，然后也和大慈泉水汇合流进寺口小湖。湖水清澈透底，群鱼追逐嬉戏。微风吹过，翠漪漫散。
    导游指着寺周围的柏林说：“相传，在很久以前，八大仙听说风穴寺风景秀丽，于是便相约来到这里游玩。时值盛暑炎夏，到了中午，他们一个个热得汗流浃背，想找个凉荫儿歇歇，可是连棵树也没找到。一问寺里的方丈，方知这山净是石头，根本种不成树。于是八仙们一商量，要给百姓们办点儿好事：种树。可是究竟种什么树呢？有的说插柳，有的说种杨，张果老却说：‘依我看，这里的山，石多土少，种名贵树不好活，要种就种那生命力强，耐旱的柏树吧！以保四季青。’大家都同意。可是，往哪儿弄水呢？仙人种树人间的水不能使，必须用王母娘娘蟠桃园里的神水。于是，何仙姑自告奋勇去天上借水，其他几位去采种。他们在半空中把风穴寺方圆百里都撒上了树种，何仙姑又用从天上借来的水一浇，漫山遍野都长成了柏树。冬天下大雪了，王母娘娘出来闲转，一看风穴寺的雪景越发美了！便想把这块地要过来归自己，就派风神去说：‘种树用那水是王母娘娘的，这树应该归她。’八仙不给，还打了风神一顿。王母娘娘一听恼羞成怒，就派火神去把柏林焚烧掉！八仙正因打了风神，怕在王母娘娘跟前吃罪不起，忽见柏林冒着大烟，赶紧救火，可水泼上去像浇了油，火更大啦！铁拐李赶紧拿起酒葫芦，把何仙姑从天上弄来的剩下的那点天水一泼，大火灭啦。可几十里的柏林全被烧光了，只剩下风穴寺周围的柏树没被烧掉，反而长得特别旺盛。”

    我们步下一段“曲曲弯弯”的石阶，来到一座龙头欲摇的小桥头，导说：“这是接圣桥。听说清朝乾隆皇帝，一进寺就觉得这风穴寺十分美丽。他一口气把风穴寺那八大景、三十二小景、七十二福地转完了。一转完，他叫随从取出笔，亲自写了‘大雄宝殿’四个字，赠给寺里。接着，他又出东月门朝观音阁走来。寺院方丈看皇上高兴，随即折一根竹竿，嘴里咕哝几句，竹竿变成了九曲拐棍儿。他把这拐棍儿献给了皇帝。乾隆拄着拐棍到了这个小桥上。他看见珍珠帘挂着瀑布，一时诗兴大发，说道：‘翠竹青，青山绿水甲天下。’那方丈也随口接上一句：‘接圣桥，桥上皇恩满九州。’朝廷没想到主持方丈这么有才气，笑着说：‘接圣桥，好，好！’方丈一听，赶紧合十躬身，谢主龙恩。从此，这小石桥就叫‘接圣桥’了。”

       我们的导游指着大慈泉说：“风穴寺才盖起那会儿，听说香客们光给老佛爷、观世音烧香上供，没有龙王的事儿。龙王恼了，就把这一带的雨水停了，把地下的水也掐了。有一年赶会的人都渴了，到处找水，就在这时，一个人从远处挑来一挑水，大家争先恐后地抢着要喝，结果把水桶挤翻了，谁也没喝上一口水。老龙王听见吵闹声，扒开云彩一看笑着说：‘你们不能了吧？光巴结菩萨、佛爷，叫他们给你们水喝吧！’正说着，观音菩萨拿着甘露瓶来了，责问龙王：‘你没看这一带老百姓极需水吗？’龙王的脸摆出鄙夷不屑的样子说：‘你管得了我吗？这下雨的权在我手里，我想咋下就咋下！’观音也恼了：‘你要再不下雨，咱找玉皇大帝说理去！’‘去就去！’龙王刚想走，见观音还不动，看着下头老百姓直掉泪。仔细一看，观音手里拿着个瓶儿，只见她把瓶儿往下一倒，瓶里滴出两滴水来。不多时，只见从那山崖里流出两股泉水，而且又清又甜。龙王气得没法儿，只好溜走了。瞧！那两股泉水现在还在观音阁后头流着哩，东北角那一股叫东龙眼泉，西北角那一股叫西龙眼泉。两股泉流不多远，又潜入地下，到观音阁前头又流出地面，涌进一个大水池里。都说那是怕龙王见了生气再给掐断，才潜入地下的。这水池因为有观音看着，龙王也无可奈何。老百姓忘不了观音的大慈大悲，就把这泉水叫做‘大慈泉’。据说，喝了大慈泉的水还能返老还童哩。”

    出观音阁西行约百步许，悬崖陡峭，怪石林立，这就是风穴八景之一的珍珠帘。只见陡峭的岩石向外伸展，活像一只雄鹰，凌空展翅。千尺碧流从它脚下奔腾直泻，浅起满天雾珠，水声如雷。置身于飞流之下，读明代汝州进士张维新所题“悬崖绝壁挂碧流，明珠错落几千秋，却疑玉女虚无里，日日垂帘不上钩”的诗句，不禁使人拍手叫绝
    我当年第一次游风穴寺时，遇上了一场大暴雨。山区天，孩儿脸，说变就变。刚才还是碧空如洗，眨眼间，黑云滚滚压在头顶。听几位老乡说，这是又该下净寺雨了。这有名的净寺雨，自古以来年年都有。果然不错，一会儿就电闪雷鸣，山风
裹着暴雨，劈头盖脑地猛浇了下来。我们快步登上了寺西南侧的三层台阁钟楼避雨。在钟楼上放眼望去，远山近水，烟雾笼罩，柏林危崖，时隐时现。整个古寺，云腾雾涌，似乎处于飘渺之中。看着这浓墨泼洒的美妙图画，迎着满楼的清风，我们完全沉醉了……
    当时的风穴寺文物保管所所长吴元忠说：“提起这净寺雨，还有一段故事呢！传说西天极乐世界有两个散花天女，在农历六月十九这天，驾着祥云乘着香风，漫游来到汝州地界。忽听一阵喧嚷的人声，她们按住云头往下一看，只见风穴寺香烟缭绕，车水马龙。于是，她们就变成农家妯娌二人，在熙熙攘攘的人群中转悠。风穴寺那青青的山，绿绿的水，烂漫的野花，葱笼的柏林，巍峨的殿阁，使她们眼花缭乱。她俩转呀转，出大雄宝殿，绕过七祖塔，跨过接圣桥，登上望州亭，越转兴致越大，越看劲头越足。一直转到大半夜，她俩才来到一处僻静的山坳里，准备采些山花，带回西天奉献给佛祖。再说离风穴寺不远，有个恶霸叫‘坏水儿’。他明明知道六月十九这天，风穴寺是妇女们聚会的地方，但他还是厚着脸皮，在妇女群中挤来窜去。当他看到那两个散花仙女时，顿时口水直流。他暗自嘀咕：‘这一对儿如花似玉的美人儿，我咋从来没见过呢？今儿个碰到我，岂能让她们白白走掉？’散花仙女刚把采来的几束仙花放进花篮，忽见几个黑影一拥而上，把她俩按倒在地，捆了手脚。坏水儿一声令下：‘带回府去，立刻跟我成亲！’这时，两位仙女不约而同地张开樱桃似的小嘴，把满嘴的唾沫朝那恶少的脸上吐去。随着‘呸’的一声，雷鸣电闪，那唾沫顿时变作瓢泼大雨下了起来。那坏水儿和他的打手们，来不及躲避，被这突如其来的大雨淋得晕头转向，脚下一滑，跌进了那顺坡而下的激流中，结束了他们罪恶的一生。两个仙女也随着那‘呸’的一声，化作一团烟云，回西天而去。俩仙女回西天以后，每逢农历六月十九日，她们总要在一起谈论风穴寺那番盛景。当谈到那个作恶多端的坏水儿时，总是恶心得吐几口唾沫。这些唾沫都要变成雨，降落在风穴寺那个山谷里。多少年来，每到这一天，风穴寺都要下雨。这场雨，把人们抛弃在寺院内的瓜皮果核、污泥浊水冲洗得干干净净。所以，当地人都把这场雨叫作净寺雨。”

    雾散云开，天色更蓝，一道彩虹，横跨山涧，使这深山古寺更显一番风姿。我们下了钟楼，来到了寺中心的碑林。石碑共有七十七座，最早的一座为后汉乾祐三年(公元九五O年)所刻。碑文记载了风穴古刹自后魏创建以来的经历，记载着清乾隆皇帝曾游于此，纵笔亲题“大雄宝殿”金匾一幅，赐憨休和尚念珠一串，玉石如意钩一具；还记载了清康熙五十年日本兰都寺比丘性元为金装圣像立石，并出金资助重修寺院的中日人民友好情谊……通过这些精美珍贵的古石碑，人们还可以想见寺院盛时座落面积达五十余亩，僧侣多达千余人的兴旺情景。
   

       碑林正中的七祖塔，是一座中原地区保存最早最完整的九层密檐方型砖塔，高二十二米，塔上置复钵，立相轮，设有宝盖及火焰，轮廓清晰，结构严谨，玲珑而挺拔，俏美而古雅。
    坐在七祖塔下，细品着用甘甜的大慈泉水冲泡的香茶，真是满口清香。我们边喝边听文物保管所的同志讲起了该寺和该塔的来历。
    传说后魏时期，这里曾有来音寺、香积寺之名，后又有千峰寺之称，因遭战乱屡建屡毁。后来重建寺院时，院址原选在离此寺东北五里的白马石沟，料物备齐，夜风大起，将料卷至风穴山南麓，又改建于此，因风点穴，故名风穴寺。又相传唐初在一个赤日炎炎、千里流火的盛夏重修寺院，忽有一朵白云像一把大伞遮住了汗流浃背的劳工们，经久不散，故又有白云寺之称。到这时，我们心里的闷葫芦才算锯开。唐开元年间，贞禅师弃官不做，千里迢迢从衡阳行化于此。他将这里的荒山秃岭全部栽满了松柏，从此这里千峰叠翠，古木成林。接着他又积德行善，重修寺院。由于他神通广大，法术无边，竟然使两只常常出没于深山野林，伤人害命的猛虎也为之感化，改恶从善。州守闻讯大喜，通令捐款修起了寺院。贞禅师圆寂后，朝内派崔相国、李使君等主持兴建此塔，玄宗谥为“七祖塔”，而群众则称之为“贞禅师塔”。历代文人墨客，有感于贞禅师的行迹与传闻，纷纷撰文赋诗，并镌刻石碑，留传后代。
    啊!多么有趣的故事，多么动人的神话啊!尽管故事无可考，神话不可信，然而，勤劳、勇敢、智慧的劳动人民以降龙伏虎的精神创造的这些古代文明，却是光灿灿地永留人间了。

    我相信，随着云禅小镇的精心打造和建设，风穴寺的明天会更加美好！

          (郭进拴，汝州市临汝镇鳌头村人，系中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，平顶山学院客座教授。现任平顶山市文联创研室主任，一级作家。已发表作品三千多万字，多篇（部）作品在《人民日报》《人民文学》《中国作家》《文艺报》等国家级报刊发表并获奖。)

（责任编辑：王翔）

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