郭进拴|闪光的足迹【五百七十四】

        白马寺以其宏伟的建筑，幽静的环境及久远的历史，长期以来即是人们游览观赏的胜地，曾留下众多的诗歌，抒写他们的观感，也记录了白马寺的沧桑年轮。唐代诗人王昌龄在他的《东京府县诸公与綦毋潜、李欣相送至白马寺宿》一诗中就曾对白马寺夏夜的幽静做过极为生动、细微地描写：

月明见古寺，

林外登高楼。

南风开长廊，

夏夜如凉秋。

        这座举世闻名的古刹座北面南，故有“祖庭十古”之说：中国第一古刹——白马寺，中国第一古塔——齐云塔（注：齐云塔建于金代大定15年，即公元1175年）；中国第一次西天取经——永平求法；最早来华传教的印度高僧——摄摩腾、竺法兰；最早传入中国的梵文佛经——贝叶经；中国第一译经道场——白马寺清凉台，第一部汉文佛经——《佛说四十二章经》；第一部汉文佛律——《僧祗戒心》；第一座传戒道场——白马寺；第一个汉人出家的和尚——朱士行。此“祖庭十古”保证了洛阳白马寺能够稳居中国伽蓝之第一，而且永远炳彪于中国佛教史册之卷首。

        穿翠竹幽径，登古朴石级，可达清凉台之上。雄伟壮观的清凉台乃白马寺“六景”之首，阔大的“汉砖”给这座高6米、周回160余米的古遗迹，更增添了耐人寻味的古老色彩。世界佛教源于印度，中国佛教传于洛阳。正像佛门弟子一向尊洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”那样，不少游人则把白马寺内清凉台称作中国佛教的“产床”和“摇蓝”。

       相传永平八年（公元65年），汉明帝刘庄派郎中蔡愔、博士弟子秦景等10多人赴西域拜取佛法，在大月氏国（今阿富汗一带）巧遇印度高僧攝摩腾、竺法兰，并得到了佛经和释迦佛像。受汉使邀请，腾、兰二高僧与蔡、秦等用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝敕令于当时的洛阳城西雍门外三里御道北修建僧院，为铭记白马之功，遂命名为白马寺。

        印度二高僧住在清凉台上，译出第一部汉文佛经《四十二章经》。中、印二支古文化于白马寺交汇，法轮初转，金光流照；皇权、神权二大封建权力于清凉台融合，州郡起庙，五岳树塔！汉魏之后，梵法日盛。茫茫尘世，芸芸众生，虽然现实之船时时触礁搁浅，但甘心情愿泛舟佛海，向往来世！

     “花间歌白雪，枕上看青山。”清凉台上重楼飞檐，廊庑相属，古柏森森，白莲朵朵。金桂二株，四季不调，华枝旁布，其状若伞。

       台上台下，殿里殿外，饱经历史风雨的古碑刻，会把几百年、上千年前的古老故事娓娓动听地讲述给今日的游人。宋代著名文人苏易简碑，书文华美，僧人景遵书碑，字体“绝类（集王羲之字）圣教序”，元代赵孟俯书碑，潇洒劲秀，明代王铮诗碑，豪放飘逸，清代如绣和尚书碑，柔美流利，皆独具功夫，十分耐看，可谓之“书法五佳”。

       白马寺自建寺一千九百多年来，几经风雨，几度兴衰。今日，寺院面貌焕然一新，僧迦们自觉奉行戒律，上下和敬，学修并重，海从乐道，蔚成风气。

（责任编辑：王翔）

声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。