郭进拴|罗隐《西施》鉴赏

         《西施》是唐代罗隐创作的一首七言绝句，这是一首极具史识的咏史诗，以古讽今，意在言外，具有强烈的现实针对性。

### 立意新颖，破除传统观念
历来以西施为题材的诗篇，多把吴国灭亡的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。而罗隐这首诗的特异之处，是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出了新的思想光辉。

### 诗句分析
- **“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”**：诗人开篇便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。“时”指促成家国兴亡成败的各种复杂因素，“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这是正确的看法。“何苦”二字，在劝解的口吻中含有嘲讽意味，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们，意思是你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，实在没必要。
- **“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”**：这两句巧妙地运用了事理上的推论。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，然而越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？诗人通过委婉的发问语气进行尖锐的批驳，丝毫不显得剑拔弩张，但由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

### 创作态度与作品意义
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间，黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年才返回京城。罗隐的《帝幸蜀》“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”，故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺辛辣。将《帝幸蜀》与《西施》比照，一咏史，一感时，题材不同，但精神实质一致。由此可见，《西施》的意义不止于为历史翻案，更具有针砭现实、警示统治者的作用。

### 艺术特色
这首诗笔意委婉，诗人没有直接激烈地批判传统观点，而是通过委婉的语言和巧妙的推论来表达自己的看法；观点鲜明，开篇就明确反对将亡国责任归咎于女性；假设推论，逻辑严谨，以“西施若解倾吴国”的假设，推出越国灭亡又该怪罪谁的结论，让论证更有说服力；口语行文，力透纸背，用通俗易懂的语言表达深刻的思想，增强了诗歌的表现力和感染力。 

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