《郭进拴作品选集》读后感（572）（朱学军）
- 作者: 赵新节
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时间: 2026-07-23 13:07:02
《郭进拴作品选集》读后感（572）（朱学军） 当我顺着郭进拴先生的笔触踏入《秋游塔尔寺》的字里行间，恰好是郑州夏末的雨天，窗外的梧桐叶被雨水打湿，而书页里飘出来的，却是青藏高原独有的、带着酥油香与晒佛台阳光的秋风。此前我对塔尔寺的全部想象，只停留在课本里“藏传佛教格鲁派圣地”的冰冷注解，只听过“艺术三绝”的模糊传闻，这篇浸着秋日暖阳的游记，却带着一步一履的真实触感，领着我从西宁城郊的柏油路出发，踩着满地被秋风卷落的经幡碎影，一步步走进了那座在莲花山坳里矗立了六百余年的古寺，读懂了藏地信仰里最柔软也最厚重的温度。
作者的开篇没有用华丽的辞藻堆砌盛名，反而先写了车刚驶近塔尔寺时撞入眼帘的画面：初秋的高原天是透亮的湛蓝色，没有一丝多余的云，莲花山的八座缓坡像八瓣正缓缓绽开的莲花，把整座寺院轻轻托在掌心。山风从坡上卷下来，带着路边青稞田成熟的香气，转经筒的嗡鸣隔着很远就能听见，路边磕长头的朝圣者穿着洗得发白的藏袍，额头沾着尘土，眼神却亮得像山巅的星。郭进拴先生在这里写下的一句随笔记载格外动人：“我原以为来塔尔寺看的是红墙金瓦的名胜，可刚踩进山门的第一步就懂了，这里最鲜活的从来不是文物，是世世代代把信仰揉进日常里的人。”
顺着他的游览路线慢慢走，我仿佛也亲手抚过了那些被岁月磨得发亮的建筑细节。先映入眼帘的是排列整齐的八座如意宝塔，洁白的塔身立在秋日的阳光下，每一座都对应着释迦牟尼的一段生平，塔身的浮雕上落着几片金黄的杨树叶，有穿红色僧袍的小喇嘛蹲在塔边，正用指尖轻轻扫去落在基座上的灰尘。走进寺区深处，殿宇的红墙在秋阳下泛着温暖的光泽，金色的屋顶被风磨得发亮，飞檐上的铜铃随着山风轻轻摇晃，铃声穿过几百年的时光，落在每一个朝圣者的肩头。作者没有急于直奔“艺术三绝”的打卡点，反而先写了自己在廊下偶遇的老阿妈：她手里攥着磨得发亮的转经筒，脚边放着布包，正就着廊下的阳光，一针一线缝补着经幡的边角，看见游客望过去，还笑着递过来一块奶干，语言不通，却用眼神递出了最纯粹的善意。
整篇文章最让我沉下心来的，是作者细细描摹塔尔寺“艺术三绝”的段落。他没有像普通旅游攻略那样，只笼统介绍酥油花、壁画、堆绣的名头，而是带着自己蹲在酥油花馆的玻璃展柜前，隔着微凉的玻璃看那些在零下低温里依然鲜亮的造像：明代传下来的酥油花上，每一片花瓣的纹路都清晰可见，仙女的衣袂上飘着细碎的花纹，连飞鸟的羽毛都根根分明。他在文中写下了这段鲜少有人提及的细节：这些酥油花都是艺僧们在寒冬里，把手浸在冰水里一点点捏出来的，为了不让体温融化酥油，他们常常要在零下十几度的屋子里熬上整宿，很多人的手指因此落下了终身的关节病痛。那些在壁画上留存了几百年的色彩，用的都是天然的矿石颜料，哪怕经过无数次高原烈日的暴晒，颜色依然鲜亮如昨；挂在经堂梁柱上的堆绣，用各色绸缎缝出的佛像与故事，摸上去还能摸到几百年前匠人指尖的温度。郭进拴先生在这里发出的感慨格外戳人：“很多人说这三绝是艺术奇迹，可哪有什么凭空而来的奇迹，不过是一代又一代人，把自己的一辈子都缝进了绸缎里，捏进了酥油里，画进了墙壁上。”
跟着作者的脚步走到后山的晒佛台时，秋阳已经斜斜沉到了山边，漫山遍野的经幡被风刮得猎猎作响，远处的朝圣者正沿着转山的步道慢慢走，手里的转经筒从不停歇。他没有刻意去渲染信仰的神秘，反而写下了一段格外平实的思考：站在塔尔寺的秋风里，你不会觉得这里是遥不可及的圣地，它的烟火气藏在殿宇门口晒太阳的小猫身上，藏在小喇嘛蹲在台阶上吃的糌粑里，藏在老阿妈递过来的那一块奶干里。它不是把信仰高高供起来的地方，是让每一个普通人都能把心里的念想，安放在转经筒的每一次转动里，安落在每一次叩拜的尘土里的归处。此前我总觉得“信仰”是一个离我很遥远的词，可读完这段文字我突然懂了，那种跨越了六百年依然鲜活的力量，从来不是来自金顶的光芒，而是来自无数普通人把日子过成虔诚的模样，把耐心与热爱，都交付给了自己认定的那件事。
合上书页的时候，窗外的雨已经停了，风从窗缝里吹进来，我好像还能摸到书页里带着的高原秋风的温度。郭进拴先生的这篇《秋游塔尔寺》，从来不是一篇普通的游记，他没有堆砌景点介绍，没有照搬网络上的典故传说，而是用自己一步一步走出来的真实体验，把塔尔寺从一个遥远的旅游符号，变成了一个有温度、有烟火气、藏着无数普通人的坚守与善意的地方。那些在秋风里轻轻摇晃的铜铃，那些在低温里熬出来的酥油花，那些转经筒上磨了几十年的包浆，都在告诉我们：真正能穿过漫长时光留下来的，从来不是多么华丽的建筑，是一代又一代人，把心血与热爱慢慢沉淀下来的温度。这趟隔着书页完成的秋游，让我读懂了：最动人的风景，从来不在打卡攻略里，而在你愿意慢下来，去触摸那些被时光磨亮的细节的路上。（572）
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