郭进拴|《礼记·檀弓下》之《晋献文子成室》鉴赏

         《晋献文子成室》出自《礼记·檀弓下》，此文讲述了晋国赵文子宫室落成后大夫们前往祝贺之事，全文仅76字，却篇幅短小却内涵丰富、意味隽永，鲜明体现了先秦文章的特色，可从以下三层次赏析：
- **第一层叙事，交代背景**：“晋献文子成室，晋大夫发焉”点明事件是晋献文子新屋落成，晋国大夫们送礼祝贺，“发”字体现当时新居落成的庆贺习俗以及达官贵人庆贺的热闹场面。献文子即赵武，是晋国名臣之后、晋卿赵朔遗腹子，出生前赵氏被灭族，15年后昭雪。他成年受封大夫后建造新宅，这可能是晋大夫们纷纷前来祝贺的主要原因。 
- **第二层颂祷，妙语寄情**：此部分是一颂一祷。众人的颂辞众多，但文中独举张老的颂辞，“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”。“美轮美奂”虽已成成语，属于常见颂辞，但“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”超出了一般吉祥套话，颇为惊世骇俗。在主人喜庆之日提及死丧哭泣之事，一反常规。张老实则以屋的功用永恒，祝赵武寿终正寝，家族永昌永贵。而赵文子思维敏捷，领会了张老的深意，马上回应“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也”。他用“全要领”表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸，体现出赵氏家族的血泪历史。 
- **第三层评价，总结收尾**：文章结尾“君子谓之善颂善祷”，用“君子”的评语对张老的颂辞和赵文子的祷词进行肯定和总结。说明两人的言辞都紧密结合赵氏家族的遭遇，既表达了美好祝愿，又包含着对过去伤痛的铭记和对未来的期许，充分展现了智慧和品德 。

总的来说，此文通过张老的独特颂辞和赵文子的巧妙回应，展现了古人在特定场合下的语言智慧和情感表达，生动地传达出深刻的人生思考和祝福，虽简短，却蕴含着丰富的历史和文化内涵。 

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