郭进拴丨 凤鸣于竹，凤去台空——《有凤来仪》的隐喻与悲音
- 作者: 赵新节
- 编辑: 本站编辑
- 来源: 会员中心
- 点击: 0
时间: 2026-08-28 08:29:07
郭进拴丨 凤鸣于竹，凤去台空——《有凤来仪》的隐喻与悲音
大观园初成，贾政携清客游园，至一处“有凤来仪”，但见数竿修竹，凤尾森森，龙吟细细。宝玉题联曰：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”彼时凤鸣在耳，满园祥瑞。然而曹雪芹笔下的“凤”，从来不是简单的祥瑞符号。它既是一道谶语，也是一面镜子——映出元春封妃的虚华，也映出贾府“凤去台空”的终局。
“有凤来仪”四字，典出《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”本意是圣王德政，凤凰闻乐而来。元春省亲，恰是以“贤德妃”之尊归宁，贾府上下接驾，如迎神祇。园中正殿“大观楼”巍峨压顶，而“有凤来仪”却独居东南隅，以竹为骨，以水为魂。这一布局颇耐寻味：凤凰本当栖于梧桐、止于高台，却偏偏落在了潇湘馆的翠竹之间。竹是清瘦的，是冷翠的，是“凤尾”而非“凤体”。曹雪芹以竹代梧，已然暗示了这只“凤”的无所凭依——她不是真凤，只是被权力册封的“假凤”；贾府也不是梧桐之乡，只是借凤之光焰而勉强撑持的“虚台”。
更值得辨析的是，省亲当日，元春入园，第一处便见到“有凤来仪”，随即叹道：“太奢华过费了。”她命宝玉等人赋诗，黛玉代作的一首中有“盛世无饥馑，何须耕织忙”之句，虽是应制，却透出深意：真正的“凤凰来仪”，本应带来盛世安民之象，但贾府的“凤”，只是皇帝施恩的绣球，而非德政的回响。元春省亲全程不过半日，她与亲人相见，泪多于笑，说“当日既送我到那不得见人的去处”。凤鸣之声，在这里早已暗哑。
曹雪芹的笔法，正在于这种“错位”。他用凤的意象，强化了贾府经济与政治的双重幻象。省亲之盛，耗银数万，账房里的白花银如流水般淌出；而“有凤来仪”之名，却把这种消耗包装成了“君恩浩荡”的体面。贾政在“有凤来仪”前说“此中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”——看似文人雅趣，骨子里却是权力逻辑的粉饰。凤的图腾被派来充当门面，但凤的去留，并不由贾府决定。于是“有凤来仪”成了《红楼梦》中最为反讽的匾额：它宣告的是一个缺席的在场。凤终究要回宫，台终究要空寂。
真正的伏笔，藏在景象的对调里。大观园中，潇湘馆与蘅芜苑遥遥相对：一处以竹为魂，一处以香草为骨。黛玉住在“有凤来仪”，宝钗住在“蘅芷清芬”。凤栖竹，而“竹”在文人传统里本是君子象征，却住着一位以泪还债的绛珠仙子；蘅芜之苑，则住着那位“好风凭借力，送我上青云”的宝钗。凤鸣于竹，是诗意的孤高；而后来凤去台空，竹影终成泪痕。元春这只“凤”所衔来的，不是家族复兴的福音，而是大厦将倾前最后的爆竹声。
翁鹤有诗云：“凤去台空江自流。”从“有凤来仪”到“凤去台空”，曹雪芹只用了一部书的篇幅。元妃薨逝，贾府抄家，大观园荒芜，红香圃为蛛网所封，潇湘馆的竹叶在秋风里碎了满地。那最初一声凤鸣，回响到结尾，竟成了葬歌。凤的错位，就是家族的错位：以为自己迎来了凤凰的栖息，其实只是凤凰路过时，檐角沾了一点金晖。金晖散尽，台仍在，凤已远。
这大约正是曹雪芹最深的悲悯：他写凤，却不让凤真正属于贾府；他写园，却让园从建成那天起便踏上毁灭的倒计时。我们在“有凤来仪”四字里，听见的不仅是省亲当日的丝竹之声，更是全书命运的呜咽。凤鸣之时，台空已然注定。
（责任编辑：本站编辑）
声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。
相关内容
