郭进拴|司马迁《孔子世家赞》鉴赏

         《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》撰写的赞语，全文虽仅一百余字，但饱含着他对孔子的无限敬仰，文笔简洁，意味深远，体现出卓越的艺术造诣和深刻思想内涵。以下是详细鉴赏：

### 写作背景
司马迁创作《史记》时设立“世家”体例以记载世袭封国诸侯的事迹，孔子本是一介布衣，并非王侯，然而司马迁为突出其学术思想对后世的深远影响，破例将孔子列入“世家”，这本身就是对孔子的极高推崇。此外，司马迁生活在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时代，又因自身遭遇宫刑，对通过文化传承延续生命价值体会深刻，故而对孔子这位整理古籍、传承文化的先圣产生强烈精神共鸣。

### 核心观点
文章核心观点为“孔子布衣，可谓至圣”。司马迁采用层层递进的对比手法，确立了孔子的历史地位：
 - **精神感召**：以《诗经》“高山仰止，景行行止”开篇，言孔子德行崇高，令人虽无法企及，却心向往之。
 - **遗泽流长**：通过读书想见孔子为人，参观其遗物时流连忘返，展现孔子文化生命的延续。
 - **价值对比**：将孔子与“天下君王贤人”对比，那些权势者“当时则荣，没则已焉”，而孔子身为平民，却能“传十余世，学者宗之”。
 - **最终结论**：打破以权势论英雄的世俗眼光，确立以文化贡献为标准的价值观，判定孔子为“至圣”。

### 艺术特点
- **层次分明，结构严谨**：文章大致可分为三层。先总述对孔子的无限景仰；接着从遗书、遗物、遗教三方面，叙述自己对孔子的向往；最后再次强调对孔子的尊奉。各层次之间过渡自然，以情感为线索，递进式展开，使对孔子的赞佩之情逐步深化。
- **虚实结合**：开篇引用《诗经》的话，抒发自身感慨，凭虚而起，为全文奠定对孔子崇敬的情感基调；中间部分叙述在孔子故居的所见所感，是实写，作者见到孔子的庙堂、车服、礼器，又看到儒生按时演习礼仪，增强了内容的真实性和感染力；结尾以“可谓至圣矣”作结论，令人信服。
- **饱含深情**：文中不管是描写、叙事还是议论，都饱含司马迁对孔子的敬仰与向往之情。如“低回留之，不能去云”，生动表现出他面对与孔子相关事物时的眷眷深情，让读者深切感受到孔子的人格魅力及对作者的影响。
- **对比衬托**：将孔子与天下众多君王、贤人对比，突出孔子思想学说的永恒价值和深远影响。那些生前荣耀的君王、贤人，死后便消逝无闻；而孔子身为平民，其思想却流传十几代，受到学者尊崇，成为世人评判是非的准则。通过对比，孔子的“至圣”形象更加鲜明。 

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